In un momento cruciale come quello attuale, gli israeliani devono chiedersi qual è il significato degli obiettivi e delle azioni intraprese in loro nome. La scelta di sostenere la fame di un intero popolo incarna un crollo della nostra Umanità e Moralità.
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Di Noga Wolff – 5 giugno 2025
Gli occhi spalancati dei bambini affamati di Gaza ci perseguiteranno per sempre. La pelle di Islam Hadjaj, di sei anni, tirata sulle ossa a tradire il pericolo per la sua vita, e l’angoscia di sua madre, che ha già perso la figlia di un mese per malnutrizione, rimarranno impresse nella mente e diventeranno una macchia indelebile nel capitolo più buio della storia dello Stato di Israele.
Le grida di Siwar Ashur, una bambina di sei mesi che pesa 2,5 chilogrammi, sovrasteranno il dissenso dei sovversivi. Inoltre, nessuna censura archivistica, come quella applicata alla Nakba, potrebbe riuscire a cancellarne le conseguenze. Secondo l’indice IPC (dati aggiornati a inizio maggio), il 93% degli abitanti della Striscia di Gaza soffre di insicurezza alimentare acuta e mezzo milione soffre la fame. 244.000 persone rientrano nella categoria di fame più grave.
Direttive come quelle di Benjamin Netanyahu e Bezalel Smotrich, che impongono di fornire solo la quantità “minima” di cibo, accresceranno la vergogna dello Stato di Israele. Non è la “linea rossa” improvvisamente apparsa nella mente di Netanyahu ad averla innescata, ma la pressione degli Stati Uniti. I “migliori amici” sono coloro che non riescono a resistere alle immagini di Carestia di Massa, Dio non voglia il governo israeliano. Fornirà gli aiuti “per ottenere la vittoria”. Il motivo è legato a “praticità e diplomazia”. Il concetto di “coscienza” non viene menzionato, perché non esiste.
Questa Carestia è stata creata perché lo Stato di Israele ha impedito a Gaza di ricevere cibo e medicine per circa due mesi e mezzo, al fine di ottenere la proprietà del territorio, un metodo praticato nei giorni più bui dell’umanità. Philippe Lazzarini, capo dell’Agenzia delle Nazioni Unite per il Soccorso e l’Impiego (UNRWA), la definisce “crudeltà assoluta”, e ha ragione.
Alcuni di noi cercano di risvegliare la propria coscienza aggrappandosi silenziosamente alle immagini di bambini che non sono sopravvissuti, partecipando a una cerimonia che rivela il volto di un lutto condiviso, facendo echeggiare parole nello spazio aperto e, più recentemente, irrompendo sul confine di Gaza. Lo Stato sta cercando di mettere a tacere tutti: i cittadini arabi palestinesi vengono messi a tacere dalla violenza. A volte sono le istituzioni di istruzione superiore ad assumere il ruolo di mettere a tacere (l’Università di Haifa, ad esempio). E il pubblico? Ciò è supportato da ragioni di convenienza: è più facile vivere in un mondo illusorio che sopportare il peso della verità.
Le persone evitano di riconoscere la tragedia altrui per sfuggire alle proprie responsabilità: questa è una delle conclusioni del ricercatore Ervin Staub, fondatore del programma di dottorato in Psicologia della Pace e della Violenza presso l’Università di Amherst e autore di “Le Radici del Male”. Questa conclusione è stata tratta anche dallo psichiatra Viktor Frankl, in una raccolta di lezioni recentemente pubblicate nel libro: “Sì alla Vita Nonostante Tutto”. Frankl, sopravvissuto a quattro Campi di Concentramento, ha elaborato la teoria della logoterapia, che sottolinea il ruolo degli esseri umani nell’assumersi la responsabilità della propria vita scegliendo obiettivi e azioni che definiscono il significato della propria presenza nel mondo, ma per scegliere sono necessari il riconoscimento e la conoscenza della realtà.
In un momento cruciale come quello attuale, gli israeliani devono chiedersi qual è il significato degli obiettivi e delle azioni intraprese in loro nome? In che modo distruzione e fame definiscono il senso della nostra esistenza? Vorremmo essere caratterizzati dalla vendetta o dalla compassione? Dal possesso territoriale e dal potere tecnologico, o dal perseguimento della pace e dal contatto umano con gli altri esseri umani, sul tipo dei Giusti Gentili di un tempo, che non erano stati in grado di disumanizzare gli ebrei e li consideravano esseri umani.
L’Occupazione, l’intensificarsi della Pulizia Etnica e la Carestia nella Striscia di Gaza ci rendono complici attivi del capitolo più oscuro, non solo nella storia dei palestinesi, diventati oggetto di una Campagna sadica da parte di un governo assetato di sangue. È anche il capitolo più oscuro nella storia del popolo ebraico e dello Stato di Israele, non solo per la ripetuta negligenza nei confronti dei cittadini prigionieri, ma perché questa volta lo Stato che si atteggia a rappresentante del popolo ebraico si sta consapevolmente inserendo nella lista nera delle nazioni che hanno inflitto un enorme disastro ai figli e alle figlie di un altro popolo.
Questa volta siamo noi gli Affamatori, i Distruttori e i Massacratori su larga scala e con una Crudeltà mai vista prima nella storia del popolo ebraico, a partire dai tempi biblici. L’assurdità è che, mentre commettiamo i nostri Crimini, ci rifiutiamo di abbandonare il nostro status di vittime, rafforzato nella nostra coscienza da potenti interessi acquisiti. Questi interessi acquisiti hanno privato i cittadini di Israele della capacità di riconoscere nello sguardo di un bambino affamato del nostro passato lo sguardo della persona che muore di fame così come è ora, e hanno anche neutralizzato la capacità dell’individuo di comprendere il processo che sta trascinando le nazioni nell’abisso morale.
Frankl, nel suo libro: “Un Uomo Alla Ricerca Di Un Senso Della Vita”, osserva che a volte una “cosa terribile” accaduta alle vittime serve da giustificazione per la sregolatezza e la Crudeltà. “Solo una cosa è cambiata ai loro occhi”, scrive: “Invece di essere oppressi, ora erano gli oppressori. Non sono più gli oggetti, ma gli iniziatori dell’esercizio del potere arbitrario e dell’ingiustizia”.
La scelta di sostenere la fame di un intero popolo, che vaga da un anno e mezzo ed è costantemente bombardato, senza un tetto sopra la testa, incarna molto più dell’esercizio arbitrario della forza e dell’ingiustizia. Incarna un crollo della nostra Umanità e Moralità. A questa cruda situazione, Frankl contrappone l’opzione del progresso interiore di una persona. In questo processo, sottolinea l’importanza dei pochi che assicurano l’esistenza morale attraverso l’attivismo, ciascuno secondo le proprie inclinazioni, nonostante il pesante prezzo che una società in declino spirituale, che Frankl interpreta come un crollo di valori e coscienza, può esigere da loro.
Staub classifica questi pochi come “spettatori attivi”, distinti da quelli passivi. E come Frankl, ne sottolinea anche la potenziale influenza, sia sul pubblico che persiste nel suo silenzio, sia sui colpevoli. Ingiustizia. Prendendo posizione e attirando l’attenzione su di essa, possono contribuire a incrinare la matrice delle menzogne, offrendo una visione diversa della realtà, stabilendo un parametro morale represso, incoraggiando la responsabilità, esigendo la fine della Carestia Programmata e una soluzione pacifica tra le nazioni.
Questi pochi, che riconoscono anche la tragedia degli altri, stabiliscono il significato della loro presenza nel mondo scegliendo la via della “semplice verità”, come diceva Frankl. Questo percorso, concepito come alternativa a quello dell’oppressione e della violenza, si basa sul presupposto fondamentale: “Nessuno ha il diritto di fare del male, nemmeno se subisce un torto”.
La Dottoressa Noga Wolff è una storica delle idee. Insegna presso la Facoltà di Scienze dell’Educazione del College of Administration. https://www.researchgate.net/profile/Noga-Wolff
Traduzione a cura di: Beniamino Rocchetto
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