Da Gaza a Teheran, la guerra in espansione di Israele è difesa dall’Occidente come autodifesa, proprio come nel 1967, quando la conquista fu salutata come un trionfo del mondo civilizzato.
Fonte: English version
Giuseppe Massad – 14 giugno 2025
Immagine di copertina: Persone partecipano a una protesta anti-israeliana a Teheran in seguito agli attacchi aerei israeliani sull’Iran, 13 giugno 2025 (Majid Asgaripour/Wana tramite Reuters)
Venerdì mattina presto, Israele ha lanciato attacchi aerei non provocati in profondità nel territorio iraniano , prendendo di mira siti vicino a Isfahan e Teheran. Tra le vittime, secondo quanto riferito, ci sarebbero scienziati, alti funzionari governativi e civili, tra cui donne e bambini.
Eppure, nel giro di poche ore, leader e media occidentali hanno bollato l’aggressione israeliana come autodifesa “preventiva”. Funzionari statunitensi hanno affermato che Israele ha agito per contrastare una minaccia iraniana “imminente”, mentre il leader della maggioranza al Senato John Thune ha insistito sul fatto che gli attacchi erano necessari per contrastare “l’aggressione iraniana” e proteggere gli americani.
Nonostante la sua continua belligeranza nella regione, la rappresentazione di un Israele violento e predatorio come vittima delle sue vittime ha prevalso in Occidente fin da prima della fondazione dello stato coloniale di insediamento nel 1948.
Quanto più Israele conquista e opprime terre e persone, tanto più insistentemente l’Occidente lo raffigura come una vittima.
Questa inquadratura non è stata casuale.
Nel 1936, pochi mesi dopo lo scoppio della Grande Rivolta Palestinese contro il colonialismo sionista e l’occupazione britannica, il leader sionista polacco David Ben-Gurion (nato Grun) spiegò come i sionisti dovevano presentare la loro conquista della Palestina :
“Non siamo arabi, e gli altri ci misurano con standard diversi… I nostri strumenti di guerra sono diversi da quelli degli arabi, e solo i nostri strumenti possono garantire la nostra vittoria. La nostra forza sta nella difesa… e questa forza ci darà una vittoria politica se l’Inghilterra e il mondo sapranno che ci stiamo difendendo, invece di attaccare”.
Nel 1948, e in linea con questa strategia sionista, la narrazione occidentale dominante dipinse i sionisti, che massacrarono i palestinesi e li espulsero dalla loro patria, come povere vittime che si limitavano a difendersi dalla popolazione indigena di cui avevano conquistato le terre.
Tuttavia, fu la conquista “difensiva” della Cisgiordania e di Gaza da parte di Israele – 58 anni fa questo mese – a consolidare saldamente la sua immagine di “vittima” assediata e a gettare le basi per il genocidio in corso a Gaza.
Oggi, persino quel genocidio viene presentato in Occidente come una questione di autodifesa. Israele, ci viene detto, rimane vittima delle sue vittime: 200.000 delle quali ha ucciso o ferito nella sua ultima guerra per “difendersi”.
Vittimismo santo
La guerra del giugno 1967 elevò Israele allo status di vittima intoccabile e santa in Occidente.
I suoi sostenitori si moltiplicarono, sia tra i cristiani occidentali che tra gli ebrei, che consideravano gli arabi e i palestinesi gli oppressori di Israele.
Fu proprio questo clima di estrema ostilità anti-araba a segnare una svolta nella politicizzazione del defunto intellettuale Edward Said , che ne fu testimone in prima persona negli Stati Uniti.
Le conquiste territoriali di Israele furono celebrate come atti di eroica autodifesa, un’inversione deliberata tra vittima e aggressore che continua a plasmare la percezione occidentale.
Una rassegna dei cosiddetti successi della guerra del 1967, e della pianificazione che li ha preceduti, aiuta a spiegare come l’immagine di Israele come vittima sia sopravvissuta, nonostante le uccisioni di massa e gli sfollamenti forzati.
Tra il 1948 e il 1967, Israele distrusse circa 500 villaggi palestinesi , sostituendoli con colonie ebraiche. Questa cancellazione fu salutata in Occidente come un miracolo: la costruzione di uno Stato ebraico dopo l’Olocausto, nonostante l’odiosa resistenza dei palestinesi indigeni che cercavano di salvare la loro patria.
Lo storico Isaac Deutscher, spesso descritto come un critico del sionismo, ha definito la cancellazione della Palestina e dei palestinesi da parte di Israele “una meraviglia e un prodigio della storia”, simile ai “grandi miti e leggende eroiche” dell’antichità.
Moshe Dayan, capo di stato maggiore militare israeliano, rifletteva sui suoi mitici successi nella distruzione della Palestina nel 1969: “I villaggi ebraici sono stati costruiti al posto dei villaggi arabi. Non conoscete nemmeno i nomi di questi villaggi arabi, e non vi biasimo, perché questi libri di geografia non esistono più. Non solo i libri non esistono più, ma nemmeno i villaggi arabi”.
L’orgoglio di Dayan per il furto di terre palestinesi da parte di Israele lo aveva portato un anno prima a esortare gli israeliani a non dire mai “basta” quando si trattava di acquisire territori: “Non dovete fermarvi – Dio non voglia – e dire: ‘Questo è tutto; fino a qui, fino a Degania, fino a Muffalasim, fino a Nahal Oz!’ Perché non è tutto.”
Complicità occidentale
Il fatto che i sionisti abbiano fondato il loro Stato su terre palestinesi rubate non è mai stato motivo di critiche in Occidente.
Mentre glorificavano i leggendari furti di terre da parte di Israele, le potenze occidentali ne lamentavano le dimensioni ridotte e ne sostenevano i piani espansionistici coloniali, già in atto. Dopotutto, se Israele era la vittima, allora aveva naturalmente bisogno di più territorio da occupare.
Questa opinione è stata recentemente ripresa dal presidente degli Stati Uniti Donald Trump , che a febbraio ha difeso l’annessione pianificata da Israele della Cisgiordania affermando: “È un piccolo paese… è un piccolo paese in termini di territorio”
L’avidità di Israele per le terre altrui è stata resa inequivocabilmente chiara prima e dopo l’invasione del 1956 e la prima occupazione di Gaza e della penisola del Sinai.
Dopo questa conquista, il laico David Ben-Gurion, primo ministro fondatore di Israele, citò la Bibbia, affermando che l’invasione del Sinai “fu la più grande e gloriosa negli annali del nostro popolo”.
L’invasione e l’occupazione vittoriose, affermò, restituivano “il patrimonio di Re Salomone dall’isola di Yotvat a sud fino alle pendici del Libano a nord”. “Yotvat” – come gli israeliani si affrettarono a rinominare l’ isola egiziana di Tiran – “tornerà a far parte del Terzo Regno di Israele”.
Nel mezzo della rivalità inter-imperiale con Francia e Gran Bretagna, gli Stati Uniti insistettero sul ritiro israeliano, provocando l’indignazione di Ben-Gurion: “Fino alla metà del VI secolo l’indipendenza ebraica era stata mantenuta sull’isola di Yotvat… liberata ieri dall’esercito israeliano”.
Dichiarò anche la Striscia di Gaza “parte integrante della nazione”. Invocando la profezia biblica di Isaia, giurò: “Nessuna forza, qualunque nome si voglia dare, costringerà Israele a evacuare il Sinai”.
Nonostante il sostegno popolare a Israele in Occidente, gli israeliani si ritirarono quattro mesi dopo, sotto la pressione dell’ONU, degli Stati Uniti e dell’Unione Sovietica. L’Egitto accolse la Forza di Emergenza delle Nazioni Unite (Unef) sul suo lato del confine, ma Israele si rifiutò di ricevere osservatori dell’Unef.
Strategia espansionistica
Nel 1954, il ministro della Difesa Pinhas Lavon “propose di entrare nelle zone demilitarizzate [al confine tra Israele e Siria], di conquistare le alture oltre il confine siriano [che comprendono parte o tutte le alture del Golan] e di entrare nella Striscia di Gaza o di conquistare una posizione egiziana vicino a Eilat”.
Dayan suggerì anche che Israele conquistasse il territorio egiziano a Ras al-Naqab, a sud, o che attraversasse il Sinai, a sud di Rafah, fino al Mediterraneo. Nel maggio del 1955, propose persino che Israele annettesse il Libano a sud del fiume Litani.
Gli israeliani proseguirono anche con i piani per rubare tutto il territorio nella zona demilitarizzata ( DMZ ) lungo il confine siriano, vicino alle alture del Golan. Nel 1967, avevano conquistato l’intera area.
Oltre a queste confische e occupazioni di terre, le ambizioni territoriali di Israele si espansero costantemente tra il 1948 e il 1967. Cercò ripetutamente di provocare le sue vittime arabe a rispondere agli attacchi, per creare un pretesto per invadere le ambite terre arabe, continuando al contempo a presentarsi come vittima delle sue vittime.
Il 13 novembre 1966, gli israeliani invasero il villaggio di Samu , nella Cisgiordania meridionale , oltre il confine con la Giordania , e fecero saltare in aria più di 125 case, insieme alla clinica e alla scuola del villaggio.
I soldati giordani che risposero all’attacco caddero in un’imboscata prima di raggiungere il villaggio. Gli israeliani uccisero 15 soldati e tre civili, ferendone altri 54.
Nell’aprile del 1967, gli israeliani minacciarono la Siria, erodendo ulteriormente la zona demilitarizzata con l’invio di contadini, trattori e soldati travestiti da poliziotti. Quando i siriani risposero con colpi di mortaio, le “vittime” israeliane lanciarono 70 aerei da combattimento , bombardarono Damasco e uccisero 100 siriani.
Pretesti costruiti
Le provocazioni israeliane fecero infuriare l’opinione pubblica araba.
Nel maggio 1967, il leader egiziano Gamal Abdel Nasser cedette finalmente alle pressioni popolari provenienti da tutto il mondo arabo per rimuovere l’Unef dall’Egitto (forze che Israele non aveva mai permesso dalla sua parte del confine) e per chiudere lo Stretto di Tiran, all’imbocco del Mar Rosso, alle navi israeliane, operazione legale secondo il diritto internazionale in quanto rientrante nelle acque territoriali egiziane.
Dopo la partenza di Unef, Nasser inviò due divisioni dell’esercito nel Sinai per proteggere il confine e chiuse lo stretto, attraverso il quale passava meno del 5 percento delle navi israeliane.
Israele, che aveva provocato la risposta araba e aspettato il pretesto giusto per invadere le sue vittime e rubare le loro terre, ora ne aveva diverse.
Il 5 giugno 1967, Israele invase Egitto, Giordania e Siria. Nel giro di sei giorni, occupò la Striscia di Gaza e la penisola egiziana del Sinai fino al Canale di Suez – per la seconda volta in un decennio – nonché l’intera Cisgiordania, dalla Giordania alle alture del Golan in Siria.
A differenza del mondo arabo, che definisce l’invasione come la “guerra del giugno 1967”, gli israeliani e i loro sponsor imperialisti occidentali non solo insistono sul fatto che Israele sia stato “invaso” e non fosse l’invasore dei suoi vicini arabi, ma definiscono anche le sue molteplici invasioni come la “guerra dei sei giorni”, paragonando Israele a Dio, che creò un nuovo mondo in sei giorni e si riposò il settimo.
L’Occidente esplose in un’esultanza razzista e sfrenata.
Il Daily Telegraph definì la guerra “Il trionfo dei civilizzati”, mentre il quotidiano francese Le Monde dichiarò che la conquista israeliana aveva “liberato” l’Europa “dalla colpa in cui era incorsa nel dramma della Seconda guerra mondiale e, prima ancora, nelle persecuzioni che, dai pogrom russi all’affare Dreyfus, avevano accompagnato la nascita del sionismo”. Nel continente europeo, gli ebrei furono finalmente vendicati – ma ahimè, sulle spalle degli arabi – della tragica e stupida accusa: “andarono come pecore al macello”.
Cancellare la Palestina
Come avevano fatto nel 1948, gli israeliani procedettero a cancellare dalla mappa i villaggi palestinesi della Cisgiordania, tra cui Beit Nuba, Imwas e Yalu, espellendone i 10.000 abitanti.
Continuarono a decimare i villaggi di Beit Marsam, Beit Awa, Hablah e Jiftlik, tra gli altri.
A Gerusalemme Est, gli israeliani occuparono quartiere Mughrabi , così chiamato sette secoli prima, quando i volontari Mughrabi provenienti dal Nord Africa si unirono alla guerra di Saladino contro i Franchi crociati.
Il quartiere era stato per secoli di proprietà di una fondazione islamica. Migliaia di residenti ebbero solo pochi minuti per abbandonare le loro case, che furono immediatamente rase al suolo per far spazio alle masse ebraiche conquistatrici, che entrarono nella Città Vecchia e celebrarono la vittoria di fronte al Muro di Buraq, il cosiddetto “Muro Occidentale”.
Il primo governatore militare israeliano dei territori occupati, l’irlandese Chaim Herzog , che in seguito sarebbe diventato il sesto presidente di Israele, si attribuì il merito della distruzione dell’antico quartiere densamente popolato.
Nel tipico stile razzista israeliano, lo descrisse come un “gabinetto” che “hanno deciso di rimuovere”. Questo, a quanto pare, è ciò che fanno le vittime “civilizzate” quando trionfano sulle loro vittime.
Le jeep israeliane attraversavano Betlemme con gli altoparlanti che minacciavano la popolazione: “Avete due ore per lasciare le vostre case e fuggire a Gerico o ad Amman. Se non lo fate, le vostre case saranno bombardate”.
Seguì un’espulsione di massa, con oltre 200.000 palestinesi costretti ad attraversare il fiume Giordano per raggiungere la riva orientale. Come nel 1948, civili e soldati israeliani saccheggiarono le proprietà palestinesi.
A Gaza , le forze israeliane espulsero 75.000 palestinesi entro il dicembre 1968 e impedirono ad altri 50.000, che avevano lavorato, studiato o viaggiato in Egitto o altrove durante la guerra del 1967, di tornare a casa.
L’ONU registrò 323.000 sfollati palestinesi da Gaza e dalla Cisgiordania, di cui 113.000 erano rifugiati del 1948, ora espulsi per la seconda volta.
A quanto pare anche questo era coerente con un comportamento “civilizzato”.
“Vittime civili”
Israele espulse più di 100.000 siriani dalle alture del Golan , lasciandone solo 15.000 sul territorio alla fine della guerra.
Distrusse 100 città e villaggi siriani, trasferendone le terre ai coloni ebrei. Nel Sinai , dove la popolazione all’epoca era composta principalmente da beduini e contadini, 38.000 persone divennero profughe.
Durante la guerra Israele uccise più di 18.000 egiziani, siriani, giordani e palestinesi, perdendo meno di 1.000 soldati.
Durante e dopo la guerra, gli israeliani uccisero a colpi di arma da fuoco almeno 1.000 prigionieri di guerra egiziani che si erano arresi, costringendo molti di loro a scavare le proprie fosse prima di essere giustiziati.
Gli israeliani uccisero i palestinesi catturati che prestavano servizio nell’esercito egiziano, selezionandoli appositamente per l’esecuzione. Israele continuò a deportare centinaia di palestinesi con l’avanzare dell’occupazione.
Tutto quanto sopra esposto era, agli occhi dell’Occidente, un’ulteriore prova di ciò che le vittime “civilizzate” fanno quando conquistano le terre di coloro che ritengono incivili.
Eppure, nonostante i suoi crimini di guerra, i crimini contro l’umanità, il palese razzismo anti-arabo e il disprezzo suprematista, la conquista di Israele è stata comunque descritta come una giusta vittoria delle “vittime” israeliane sui loro “oppressori” arabi.
Espansione coloniale
Mentre in Occidente un coro filo-israeliano insisteva sul fatto che il povero Israele stava mantenendo la sua brutale occupazione dei territori conquistati nel 1967 per barattarli con la pace delle sue vittime di guerra, in realtà stava portando avanti l’attività di colonizzazione.
Facciamo un rapido inventario.
Nel 1977, 10 anni dopo l’invasione, i successivi governi laburisti israeliani avevano annesso Gerusalemme Est, costruito 30 colonie ebraiche nella sola Cisgiordania e quattro nella Striscia di Gaza, e altre erano in costruzione.
Oltre 50.000 coloni ebrei si erano già trasferiti nelle colonie fondate a Gerusalemme Est, che vennero deliberatamente definite erroneamente “quartieri”.
I governi laburisti istituirono la maggior parte dei 18 insediamenti nella penisola del Sinai prima che il partito Likud salisse al potere.
Nel 1972, il partito laburista espulse 10.000 egiziani dopo aver confiscato le loro terre nel 1969. Le loro case, i raccolti, le moschee e le scuole furono rasi al suolo per far posto a sei kibbutz, nove insediamenti rurali ebraici e alla colonia ebraica di Yamit nel Sinai occupato.
Le colonie del Sinai furono definitivamente smantellate nel 1982, in seguito alla firma del trattato di pace tra Egitto e Israele.
Nella Siria occupata, Israele fondò la sua prima colonia ebraica, il Kibbutz Golan, nel luglio 1967.
Durante una visita alle alture del Golan subito dopo la guerra del 1967, il primo ministro laburista israeliano Levi Eshkol , nato Shkolnik, fu sopraffatto dalla nostalgia per il suo luogo di nascita ed esclamò con gioia: “Proprio come in Ucraina”.
Gli israeliani sfrattarono circa 5.000 rifugiati palestinesi dalle loro case nel “Quartiere ebraico” di Gerusalemme Est, che non fu mai esclusivamente ebraico e che, prima del 1948, era di proprietà ebraica per meno del 20% . All’epoca, la proprietà ebraica consisteva in non più di tre sinagoghe e i relativi recinti.
Dopo il 1967, Israele restituì le proprietà ebraiche a Gerusalemme Est ai loro proprietari originali, confiscando al contempo tutte le proprietà palestinesi nella stessa area.
Nel 1948, i 2.000 abitanti ebrei del quartiere fuggirono dalla parte sionista quando l’esercito giordano salvò Gerusalemme Est dal saccheggio e dall’occupazione sionista.
Anche prima del 1948, musulmani e cristiani costituivano in realtà la maggioranza degli abitanti del “quartiere ebraico” di 2 ettari, e la maggior parte degli ebrei che vivevano lì affittava le proprie proprietà da loro o da donazioni cristiane e musulmane.
Dopo la conquista israeliana, il quartiere venne notevolmente ampliato, fino a coprire più di 16 ettari.
Il Custode giordano dei beni degli assenti aveva conservato tutti i beni ebraici a nome dei loro proprietari originari e non li aveva mai espropriati.
Dopo il 1967, il governo israeliano restituì le proprietà ebraiche a Gerusalemme Est ai loro originari proprietari ebrei israeliani, confiscando al contempo tutte le proprietà palestinesi nel quartiere.
Nel frattempo, le proprietà palestinesi a Gerusalemme Ovest, confiscate da Israele nel 1948, non sono mai state restituite ai palestinesi di Gerusalemme Est che, ora sotto occupazione, le rivendicavano.
Rifare Gerusalemme
Il 29 giugno 1967, Israele annesse Gerusalemme Est occupata alla municipalità allargata di Gerusalemme Ovest. Destituì e successivamente deportò il sindaco palestinese-giordano , sciolse il consiglio comunale e giudaizzò l’intera amministrazione cittadina.
Subito dopo la conquista, la zona venne dichiarata ” sito dell’antichità “, vietando qualsiasi costruzione.
Le autorità israeliane avviarono degli scavi archeologici sotterranei nella disperata ricerca del tempio ebraico, causando la distruzione di numerosi edifici storici palestinesi, tra cui l’ospizio Fakhriyyah del XIV secolo e la scuola al-Tankiziyya.
Nel 1980 Israele annesse ufficialmente la città, decisione dichiarata “nulla e non avvenuta” da una risoluzione del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite.
Gli scavi e le trivellazioni sotto e accanto ai luoghi sacri musulmani procedettero a ritmo serrato alla ricerca dell’inafferrabile Primo Tempio, che non è mai stato trovato, ammesso che sia mai esistito .
Seguirono presto sfratti di palestinesi di Gerusalemme. Coprifuoco periodici e punizioni collettive furono imposti in tutti i territori occupati.
Gli israeliani ribattezzarono anche la Cisgiordania “Giudea e Samaria” e modificarono i nomi delle città e delle strade per conformarli alle loro fantasie bibliche.
Tutto questo e molto altro ha preceduto l’attuale genocidio e ha suscitato o l’approvazione o l’indifferenza dei sostenitori e dei finanziatori occidentali di Israele.
Modello duraturo
Sembra che il sostegno a Israele nel mainstream occidentale aumenti in proporzione alla sua crudeltà verso le vittime.
La Nakba perpetrata nel 1948 e il sistema di apartheid imposto ai palestinesi che non riuscirono a espellere tra il 1948 e il 1967 furono salutati come successi epici delle “vittime ebree” sui popoli di cui avevano usurpato le terre e le cui vite avevano da allora distrutto.
Ma se oggi in Occidente è considerato un crimine morale descrivere la risposta palestinese al colonialismo israeliano in corso come resistenza, lo stesso Ben-Gurion non esitò a chiamarla proprio così nel 1938.
La rivolta palestinese, spiegò, “è una resistenza attiva dei palestinesi a quella che considerano un’usurpazione della loro patria da parte degli ebrei: ecco perché combattono”.
E continua: “Dietro i terroristi c’è un movimento che, sebbene primitivo, non è privo di idealismo e abnegazione… noi siamo gli aggressori e loro si difendono. Il Paese è loro perché lo abitano, mentre noi vogliamo venire qui e stabilirci, e dal loro punto di vista, vogliamo portargli via il Paese, mentre noi ne siamo ancora fuori”.
A parte questo, è stata la capacità “difensiva” e quasi divina di Israele di annientare le sue vittime nel 1967 a garantire all’Occidente la sua elevata capacità di civiltà.
Quella guerra divenne il modello duraturo per le cosiddette campagne “preventive” di Israele, guerre che ne espandono la portata coloniale pur consentendogli di atteggiarsi a vittima legittima.
Non sorprende, quindi, che i sostenitori occidentali di Israele abbiano invocato questa eredità non solo dopo i suoi ultimi attacchi all’Iran, ma anche durante la sua campagna genocida a Gaza e la sua più ampia aggressione in Cisgiordania, Libano, Siria e Yemen. A loro avviso, Israele non si sta semplicemente difendendo, ma agisce come rappresentante dell’Occidente.
La sua attuale furia è l’ennesima dimostrazione lampante di ciò che le “vittime” occidentali possono e dovrebbero fare alle loro vittime non occidentali.
Joseph Massad è professore di politica araba moderna e storia intellettuale alla Columbia University di New York. È autore di numerosi libri e articoli accademici e giornalistici. Tra i suoi libri figurano “Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan”, “Desiring Arabs”, “The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians” e, più recentemente, “Islam in Liberalism”. I suoi libri e articoli sono stati tradotti in una dozzina di lingue.
Traduzione a cura di Grazia Parolari
“Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali”
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