Israele e i suoi sostenitori vorrebbero far credere che il solo fatto di essere palestinesi rappresenti una minaccia letale.
Fonte: English version
Ahmed Najar – 28 dicembre 2025
Immagine di copertina: Un colono israeliano brucia una bandiera palestinese durante una protesta palestinese contro un insediamento ebraico a Salfit, nella Cisgiordania occupata da Israele, il 30 novembre 2020. REUTERS/Raneen Sawafta
Sono palestinese. E sempre più spesso questo fatto viene trattato come una provocazione.
Negli ultimi mesi, ho visto l’antisemitismo – una forma reale e letale di odio con una storia lunga e orribile – essere spogliato del suo significato e utilizzato come arma per mettere a tacere i palestinesi, criminalizzare la solidarietà verso di noi e scagionare Israele dalle sue responsabilità mentre perpetra un genocidio a Gaza. Non si tratta di proteggere il popolo ebraico. Si tratta di proteggere il potere.
Ormai è impossibile ignorare questo schema.
Educatrice per bambini, la signora Rachel, il cui intero impegno pubblico è incentrato sulla cura, l’apprendimento e l’empatia, è stata definita “Antisemita dell’anno” – non per aver pronunciato alcuna forma di incitamento all’odio, ma per aver espresso preoccupazione per i bambini palestinesi. Per aver riconosciuto che i bambini di Gaza vengono bombardati, affamati e traumatizzati. Per aver espresso compassione.
Come palestinese, il messaggio è chiaro: anche l’empatia per i nostri figli è pericolosa.
Poi c’è Palestine Action, un movimento di protesta che prende di mira i produttori di armi che riforniscono l’esercito israeliano. Invece di essere dibattuto, contestato o addirittura criticato in un contesto democratico, viene bandito come organizzazione “terroristica”, equiparato casualmente all’ISIL (ISIS), un gruppo responsabile di esecuzioni di massa, schiavitù sessuale e violenza genocida.
Questo paragone non è solo osceno. È deliberato. Sgretola il significato di “terrorismo” a tal punto che il dissenso politico diventa estremismo per definizione. La resistenza diventa patologia. La protesta diventa “terrore”. E i palestinesi, ancora una volta, vengono inquadrati non come un popolo sotto occupazione, ma come una minaccia permanente.
Il linguaggio stesso viene ora criminalizzato. Espressioni come “globalizzare l’Intifada” sono bandite senza alcun serio confronto con la storia o il significato. Intifada – una parola che letteralmente significa “scuotersi di dosso” – viene strappata dal suo contesto politico di rivolta contro l’occupazione militare e ridotta a un insulto. Ai palestinesi viene negato persino il diritto di dare un nome alla loro resistenza.
Allo stesso tempo, il diritto internazionale viene attivamente smantellato.
Il personale e i giudici della Corte penale internazionale vengono sanzionati e intimiditi per aver osato indagare sui crimini di guerra israeliani. Francesca Albanese, relatrice speciale delle Nazioni Unite per la Palestina, non solo è stata sanzionata, ma anche incessantemente diffamata, perché usa il linguaggio del diritto internazionale per descrivere occupazione, apartheid e genocidio.
Quando il diritto internazionale viene applicato ai leader africani, viene celebrato.
Quando viene applicato a Israele, viene trattato come un atto di ostilità.
Questo ci porta in Australia, e a uno dei momenti più rivelatori di tutti.
Dopo il terribile attacco di Bondi Beach, che ha sconvolto e inorridito la popolazione australiana, il Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu ha accusato il governo australiano di incoraggiare l’antisemitismo. Non a causa di un qualche incitamento, né di una retorica incendiaria, ma perché l’Australia si era mossa verso il riconoscimento della Palestina come Stato.
Il riconoscimento diplomatico dello Stato palestinese – a lungo considerato essenziale per la pace e fondato sul diritto internazionale – viene presentato come un fallimento morale, addirittura come un fattore che contribuisce alla violenza antisemita. L’esistenza stessa dei palestinesi viene trattata come un problema.
Ciò che rende questo momento così inquietante non è solo il fatto che Netanyahu abbia fatto questa affermazione, ma anche il fatto che così tanti centri di potere l’abbiano accolta invece di contestarla.
Invece di respingere con forza l’idea che il riconoscimento dei diritti palestinesi potesse “incoraggiare l’antisemitismo”, governi, istituzioni e commentatori hanno lasciato che la premessa rimanesse in piedi. Alcuni l’hanno ribadita apertamente. Altri sono rimasti in silenzio. Quasi nessuno ha affrontato la pericolosa logica che ne sta alla base: che il riconoscimento politico palestinese sia intrinsecamente destabilizzante, provocatorio o minaccioso.
Ecco come avviene il crollo morale: non con un tuono, ma con l’acquiescenza.
Il risultato non è la sicurezza del popolo ebraico, ma la cancellazione del popolo palestinese.
Come palestinese, lo trovo devastante.
Significa che la mia identità non viene semplicemente contestata, ma criminalizzata. Il mio dolore non viene semplicemente ignorato, ma politicizzato. La mia richiesta di giustizia non viene dibattuta, ma patologizzata come odio.
L’antisemitismo è reale. Deve essere affrontato seriamente e senza esitazione. Il popolo ebraico merita sicurezza, dignità e protezione, ovunque. Ma quando l’antisemitismo si estende fino a includere educatori, esperti delle Nazioni Unite, giudici internazionali, movimenti di protesta, canti, parole e persino il riconoscimento diplomatico della Palestina, allora il termine non serve più a proteggere il popolo ebraico.
Peggio ancora, questa strumentalizzazione mette in pericolo gli ebrei, condensando l’identità ebraica nelle azioni di un governo che commette atrocità di massa. Dice al mondo che Israele parla a nome di tutti gli ebrei e che chiunque si opponga deve quindi essere ostile agli ebrei stessi. Questa non è protezione. È sconsideratezza mascherata da moralità.
Per i palestinesi come me, il prezzo psicologico è immenso.
Sono stanco di dover premettere ogni frase con delle clausole di esclusione di responsabilità.
Mi addolora profondamente vedere il mio popolo morire di fame mentre mi vengono impartite lezioni sul tono.
Mi fa rabbia il fatto che il diritto internazionale sembri applicarsi solo in alcuni casi politicamente convenienti.
E sono addolorato, non solo per Gaza, ma anche per il crollo morale che si sta verificando attorno a essa.
Opporsi al genocidio non è antisemitismo.
La solidarietà non è “terrorismo”.
Riconoscere la Palestina non è un’istigazione.
Dare un nome alla propria sofferenza non è violenza.
Se il mondo insiste nel definirmi antisemita perché mi rifiuto di accettare l’annientamento del mio popolo, allora non è l’antisemitismo che viene contrastato.
Si sta giustificando un genocidio.
E la storia ricorderà chi ha contribuito a rendere tutto ciò possibile.
Ahmed Najar -Analista politico e drammaturgo palestinese
Traduzione a cura di Grazia Parolari
“Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali”
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