Israele è l’unico Paese al mondo a non riconoscere la propria nazionalità. Perché? Perché un’identità nazionale comune saboterebbe il suo sistema di segregazione accuratamente celato .
Fonte: English version
Jonathan Cook – 1 luglio 2026è
I sostenitori di Israele sono andati su tutte le furie per un breve post su X del giornalista Mehdi Hasan, che metteva in luce le peculiari leggi israeliane sul matrimonio.
Hasan chiede: “Lo sapevi che in Israele non è possibile celebrare un matrimonio, né civile né laico?”
Non ha torto. Israele ha vietato il matrimonio civile. Ci si può sposare solo con una cerimonia strettamente controllata dalle autorità religiose. Se si desidera un matrimonio civile, bisogna recarsi in un altro Paese.
Perché, potreste giustamente chiedervi. Israele non è forse una democrazia liberale moderna, laica e di stampo occidentale? Dopotutto, è ciò che i nostri politici e i media continuano a ripeterci.
La risposta più comune che gli apologeti di Israele danno ad Hasan – ovvero che la situazione non è migliore in Arabia Saudita – non è certo la dimostrazione di forza che sembrano immaginare. Quindi Israele offre le stesse tutele dei diritti umani dell’Arabia Saudita? Impressionante.
Altri hanno fatto notare che Israele ha ereditato il cosiddetto sistema dei “millet” dall’Impero Ottomano, che conferiva ai leader di ciascun gruppo confessionale in tutto il Medio Oriente un controllo autonomo sugli affari religiosi della propria comunità.
Senza dubbio, 150 anni fa il sistema funzionò relativamente bene nel ridurre le tensioni interreligiose nelle diverse comunità religiose di un vasto impero. Impediva ai funzionari di Costantinopoli – l’odierna Istanbul – di essere profondamente coinvolti negli affari quotidiani dei loro sudditi, spesso distanti.
Ma 150 anni fa, in Gran Bretagna, si mandavano i bambini a pulire i camini. La legge fu modificata all’incirca in quel periodo per porre fine a questa pratica abusiva e pericolosa.
Israele è stato fondato quasi otto decenni fa, teoricamente come una democrazia liberale laica di stampo occidentale. Ha avuto 78 anni per cambiare quelle arcaiche leggi matrimoniali ottomane.
Perché non l’ha fatto?
Tutto questo clamore contro il post di Hasan è un disperato tentativo di distogliere l’attenzione dal fatto che le antiquate leggi matrimoniali di Israele sopravvivono perché sono utili a Israele.
In realtà, sono molto di più. Sono una componente fondamentale della versione israeliana dell’apartheid: un sistema di segregazione razzista che Israele è riuscito a nascondere all’opinione pubblica occidentale con l’aiuto di politici e media occidentali .
‘Minaccia demografica’
Il divieto israeliano del matrimonio civile è fondamentale per prevenire ciò che le società razziste del passato, come il Sudafrica dell’apartheid e il profondo Sud degli Stati Uniti, definivano “mescolanza”, ovvero rapporti sessuali tra persone di etnie diverse. Ricorderete forse che anche i nazisti avevano posizioni simili su questo argomento.
Ecco cosa disse l’attuale ministro delle finanze, Bezalel Smotrich, opponendosi ai matrimoni interrazziali nel 2016:
“Impedire l’assimilazione nello Stato ebraico è assolutamente legittimo e per nulla razzista. Stai dando per scontato, come base della discussione, che impedire i matrimoni misti sia sbagliato, ignorando il fatto che la maggior parte delle ragazze [ebree] che vanno con gli arabi sono ragazze povere che vengono sfruttate”.
L’ex ministro dell’Istruzione Rafi Peretz ha definito i matrimoni misti che coinvolgono ebrei un “secondo Olocausto”.
In Israele, tali opinioni sono del tutto diffuse. Nel 2018, Yitzhak Herzog, attuale presidente di Israele ed ex leader di un partito israeliano apparentemente di sinistra, ha descritto i matrimoni misti tra ebrei americani come una “piaga” per la quale bisognava trovare una “soluzione”, presumibilmente imitando l’approccio israeliano.
In Israele, la principale preoccupazione non riguarda i matrimoni tra ebrei e palestinesi sotto occupazione, che Israele e i suoi sostenitori amano presentare , falsamente, come una semplice questione di “sicurezza”.
Nei territori occupati, Israele ricorre a metodi ben più brutali delle leggi per impedire lo sviluppo di qualsiasi tipo di relazione intima tra gli ebrei e la popolazione palestinese prigioniera . Preferisce il contenimento fisico e la violenza.
I palestinesi sotto occupazione sono separati con la forza dagli ebrei israeliani. Sono confinati nei propri ghetti, angusti e delimitati dalla rete israeliana di barriere di acciaio e cemento; dall’esercito israeliano; dai posti di blocco; da strade separate, in stile apartheid, in Cisgiordania; e dalle milizie ebraiche che vivono su terre rubate nei cosiddetti “insediamenti”.
In tali circostanze, le possibilità di interazione, per non parlare di matrimoni misti, sono scarse, tranne quando soldati israeliani o coloni ebrei armati si scatenano nelle comunità palestinesi per distruggere i raccolti , uccidere il bestiame , avvelenare i pozzi , incendiare case e automobili e picchiare , e talvolta uccidere , gli abitanti.
Ciononostante, il sistema di segregazione israeliano presenta ancora una potenziale vulnerabilità.
Nel 1948, Israele espulse l’80% della popolazione palestinese dalle proprie case e terre in un’area che da quel momento in poi non si chiamò più Palestina, bensì Stato “ebraico” di Israele.
Alcuni palestinesi, tuttavia, rimasero all’interno di quei confini, perlopiù per svista o errore . Nonostante gli sforzi occulti compiuti da Israele per diversi anni dopo la guerra del 1948 per costringerli ad abbandonare lo stato, i suoi funzionari subirono presto pressioni internazionali affinché concedessero la cittadinanza a questi palestinesi rimasti isolati, anche se in pratica, come vedremo, ciò conferiva loro diritti molto inferiori.
Ancora oggi, Israele è estremamente preoccupato per la presunta minaccia rappresentata dai suoi “cittadini” palestinesi di terza classe, ufficialmente definiti “arabi di Israele”. Dato l’elevato tasso di natalità, il loro numero è cresciuto esponenzialmente negli ultimi otto decenni. Ora costituiscono un quinto della popolazione israeliana.
Giornalisti, accademici e politici israeliani, tra cui il primo ministro Benjamin Netanyahu, definiscono regolarmente i cittadini palestinesi del paese una “minaccia demografica” e si preoccupano costantemente del “grembo palestinese”.
Israele non è uno stato di tutti i suoi cittadini
Ma Israele si trova ad affrontare una pressione contraria. Se il suo trattamento dei cittadini palestinesi si rivelasse fin troppo apertamente razzista e oppressivo, alcuni osservatori esterni potrebbero iniziare a rendersi conto che non è la democrazia liberale laica di stampo occidentale che pretende di essere.
Sentirete la lobby filo-israeliana in Occidente affermare che i cosiddetti “arabi israeliani” godono esattamente degli stessi diritti della popolazione ebraica di Israele, garantiti dalla Dichiarazione d’Indipendenza israeliana. Questo è assolutamente falso.
Adalah, una delle principali organizzazioni per la tutela dei diritti umani in Israele, possiede un database che elenca oltre 70 leggi che discriminano esplicitamente i cittadini ebrei rispetto a quelli palestinesi. Queste leggi costituiscono il nucleo del sistema di apartheid israeliano.
Le Leggi Fondamentali di Israele, una sorta di costituzione, escludono esplicitamente qualsiasi principio di uguaglianza civica. Ogni tentativo da parte di un partito palestinese in Israele di ottenere un dibattito in parlamento sulla trasformazione di Israele in uno “stato di tutti i suoi cittadini” – ovvero una democrazia liberale – viene bloccato . Inoltre, nel 2018 il governo israeliano ha approvato una Legge sullo Stato-nazione che dichiara che Israele appartiene esclusivamente al popolo ebraico, non a tutti i cittadini che vi risiedono.
Come nel caso dei palestinesi sotto occupazione, Israele ha quasi completamente confinato i suoi cittadini palestinesi in comunità separate, sottofinanziate e prive di risorse (township) su meno del 3% del territorio nazionale.
Una piccola minoranza di cittadini palestinesi all’interno di Israele vive in quartieri segregati e degradati di quelle che vengono erroneamente definite città “miste”. Altri cittadini palestinesi, i più oppressi di tutti, vivono in comunità abitate dalle loro famiglie da secoli, ma che sono state criminalizzate da uno Stato israeliano che si rifiuta di riconoscerle.
Al contrario, centinaia di comunità rurali ebraiche funzionano di fatto come club esclusivi. Hanno il potere di escludere i cittadini palestinesi, un diritto di cui si avvalgono pienamente.
Strutture di pianificazione separate impediscono alle comunità palestinesi sovraffollate all’interno di Israele di costruire nuove case e di espandersi. I bambini palestinesi frequentano un sistema scolastico separato e di qualità nettamente inferiore.
Il divieto di matrimonio civile all’interno dei confini israeliani non viene solitamente citato, nemmeno dai critici, come esempio del sistema di apartheid in vigore nel Paese. Tuttavia, tale divieto persiste perché rappresenta il modo ideale per celare la segregazione sotto la maschera della parità di trattamento.
I cittadini palestinesi di Israele devono sposarsi con cerimonie officiate dai leader della loro comunità religiosa: da religiosi musulmani, da varie chiese cristiane o dal clero druso.
Lo stesso vale per gli ebrei in Israele. Devono sposarsi con una cerimonia officiata da un rabbino ortodosso.
Quindi tutti si trovano ad affrontare le stesse restrizioni. Ma il punto è questo: l’uguaglianza di trattamento garantisce risultati molto diseguali. È concepito proprio in questo modo.
Teppisti fascisti
In Israele, i matrimoni misti sono possibili solo se uno dei due coniugi si converte alla religione dell’altro.
Il rabbinato ortodosso israeliano rende impossibile la conversione all’ebraismo per i palestinesi sotto occupazione in Israele, e il capo dell’autorità preposta alle conversioni ha dichiarato nel 2016 che qualsiasi richiesta in tal senso viene respinta ” senza alcuna valutazione a causa della loro origine etnica”.
Nel frattempo, Israele rende quasi altrettanto difficile la conversione all’ebraismo per chiunque altro sia considerato non ebreo, soprattutto per i cittadini palestinesi. Nel corso dei decenni, si sono registrati solo pochissimi casi di questo tipo.
In pratica, ciò significa che in qualsiasi relazione tra un cittadino palestinese di Israele e un ebreo israeliano, quasi sempre spetta all’ebreo israeliano convertirsi alla religione del cittadino palestinese, che sia musulmano, cristiano o druso. Questo comporta che il partner ebreo perda il proprio status di ebreo e i numerosi privilegi di cui gode in Israele.
Israele ha scoperto che questa è una soluzione di gran lunga migliore rispetto a quella del Sudafrica dell’apartheid, dove neri e bianchi erano esplicitamente proibiti per legge dal sposarsi. Israele può ottenere lo stesso risultato in modo più discreto.
Data la struttura totalmente segregata della società israeliana e i forti tabù sociali tra gli ebrei israeliani riguardo al “meticciato”, il numero di matrimoni misti in Israele tra ebrei e cittadini palestinesi raggiunge a malapena le due cifre ogni anno.
Esistono persino gruppi come Lehava – la versione israeliana del Ku Klux Klan – che si aggirano per Gerusalemme picchiando i palestinesi sorpresi nei pressi dei quartieri ebraici e terrorizzando le giovani donne ebree sospettate di avere una relazione sentimentale con un palestinese. Lehava organizza proteste rumorose e dirompenti per umiliare le rare donne ebree che si convertono e sposano un cittadino palestinese.
Tutto ciò avviene con la tacita approvazione delle autorità. L’attuale ministro della polizia, Itamar Ben Gvir, è da tempo un protettore dei teppisti fascisti e suprematisti ebrei di Lehava.
Nei rari casi in cui un ebreo si converte e sposa un cittadino palestinese, il partner palestinese si trova ad affrontare innumerevoli ostacoli legali e sociali per integrarsi in una comunità ebraica alla quale non appartiene.
Invece, il partner ebreo si trasferisce in una comunità palestinese – una versione israeliana di una township come Soweto – e istruisce i figli all’interno del sistema scolastico “arabo”, di gran lunga inferiore. L’ex ebreo perde la maggior parte dei privilegi etnici di cui godeva in precedenza all’interno dell’unico stato “ebraico” al mondo.
Di fronte a questo futuro, tali coppie spesso colgono l’opportunità di non convertirsi e scelgono invece di sposarsi e vivere all’estero.
Ospiti indesiderati
Nessuna di queste difficoltà è casuale. È esattamente così che ci si aspetterebbe da un sistema di apartheid che preferisce celare la propria natura di apartheid, strutturando le proprie leggi e aiutando così la propria lobby in Occidente, compresa la classe politica e mediatica occidentale, a sostenere che Israele è “l’unica democrazia in Medio Oriente”.
Israele ha imparato dagli errori del vecchio Sudafrica. Ha padroneggiato le moderne arti delle pubbliche relazioni, o almeno così è stato fino a quando Benjamin Netanyahu non ha stravolto tutto cancellando Gaza.
In Israele, il sistema dell’apartheid si estende ben oltre le leggi sul matrimonio, influenzando ogni aspetto della vita.
Ecco un altro modo in cui Israele ha celato il suo sistema di apartheid, ancora una volta non nei territori occupati, ma all’interno dello stesso Israele.
Lo stesso sistema che nega agli israeliani la possibilità di un matrimonio civile o laico si rifiuta anche di riconoscere loro un’identità civile o laica, semplicemente come israeliani. Per legge, in Israele ogni persona deve appartenere a un gruppo confessionale, identificato come ebreo, musulmano, cristiano o druso.
Ciò chiarisce un altro fatto poco noto su Israele: Israele è l’unico Paese al mondo a non riconoscere la propria nazionalità, in questo caso quella israeliana. Perché? Per la semplice ragione che, se gli israeliani condividessero un’identità nazionale comune, sarebbe molto più difficile per lo Stato israeliano attuare il suo sistema di apartheid.
La nazionalità israeliana esiste solo come finzione sui passaporti israeliani per consentire alla popolazione di viaggiare all’estero. All’interno di Israele, ogni persona viene identificata in base al proprio gruppo confessionale.
In Israele, “ebreo” è considerato una nazionalità. Ricordiamo la Legge sullo Stato-nazione del 2018. Essa dichiarava che lo Stato di Israele appartiene esclusivamente alla “nazione” ebraica, ovvero a ogni ebreo nel mondo, non solo a coloro che vivono in Israele.
Musulmani e cristiani vengono accomunati in un’unica, artificiale nazionalità “araba”, mentre i drusi hanno una nazionalità propria e distinta. La stessa Legge sullo Stato-nazione chiarisce che lo Stato di Israele non appartiene a queste altre “nazioni” non ebraiche, nonostante le loro famiglie vivano sulle stesse terre da secoli. I cittadini palestinesi non sono altro che ospiti, e per di più indesiderati.
Questa segregazione si riflette anche nelle carte d’identità israeliane. Queste carte, che devono essere portate sempre con sé, in passato includevano una sezione che indicava espressamente la “nazionalità” di ciascun israeliano. Tuttavia, questa sezione è stata oggetto di critiche durante una lunga e, in definitiva, infruttuosa battaglia legale intentata da un gruppo di israeliani dissidenti che chiedevano il riconoscimento della cittadinanza israeliana. Le autorità hanno quindi rimosso la categoria dalla carta. Ciononostante, il registro anagrafico israeliano continua a includere una classificazione per nazionalità.
Oltre a ebrei, arabi e drusi, esistono più di 120 altre categorie per gestire tutte le anomalie. Io ero solo una di queste anomalie, dopo aver sposato una cristiana palestinese e aver intrapreso un lungo e difficile processo di naturalizzazione. La mia nazionalità è stata classificata come “britannica”.
Perché tutta questa complessità? Perché tutta questa singolare stranezza?
Perché Israele ha bisogno di nascondere il suo sistema di apartheid. Il vecchio Sudafrica diceva semplicemente: una legge per i bianchi e un’altra per i neri.
Israele sa che questa strategia non funziona più. Perciò ha escogitato un sistema contorto e sconcertante che pochi comprendono, come modo per evitare di attirare l’attenzione e le critiche.
Diritti speciali degli ebrei
Concludiamo quindi con un solo esempio di come funziona in pratica il sistema di apartheid israeliano.
In teoria, Israele conferisce a tutti i suoi cittadini – ebrei, musulmani, cristiani, drusi – pari diritti. Ma con un inganno, mina poi questi diritti di uguaglianza conferendo diritti “nazionali” superiori solo a un gruppo, quello ebraico. Se c’è un conflitto tra un diritto di cittadinanza e un diritto “nazionale” ebraico, avrete probabilmente già intuito che il diritto nazionale ebraico ha la precedenza.
L’istruzione ne è un buon esempio. Tutti i cittadini israeliani hanno il diritto all’istruzione per i propri figli, perché l’istruzione è un diritto di cittadinanza. Ma una serie di manovre velate – come i budget aggiuntivi per le Aree di Priorità Nazionale, i sussidi speciali per le scuole religiose ebraiche, i finanziamenti provenienti dalla diaspora e i maggiori stanziamenti fiscali da parte del governo centrale per le autorità locali ebraiche – fanno sì che le scuole ebraiche siano finanziate molto meglio delle scuole “arabe”.
L’istruzione dei cittadini palestinesi di Israele è stata sottofinanziata per otto decenni. Pertanto, anche se gli apologeti di Israele affermeranno che il divario di finanziamento si sta lentamente riducendo, la continua carenza non fa che aggravare un’ingiustizia storica che dura da decenni. Le scuole arabe sono così indietro che non potranno mai recuperare senza ingenti finanziamenti aggiuntivi che Israele non ha chiaramente alcuna intenzione di fornire.
Nelle scuole fatiscenti c’è una grave carenza di aule e personale. I libri di testo sono spesso obsoleti e mal tradotti in arabo dallo Stato. I responsabili dell’istruzione palestinese non hanno voce in capitolo nella definizione dei programmi di studio per i bambini della comunità. Funzionari ebrei (solitamente razzisti) esercitano un controllo rigoroso su cosa si può insegnare e da chi. Come se non bastasse, i forti pregiudizi culturali presenti nei test di ammissione rendono molto più difficile per i cittadini palestinesi accedere alle università in Israele.
Ci sono molti altri problemi nell’ambito dell’istruzione. Ad esempio, quasi un bambino palestinese su dieci in Israele vive in comunità storiche costruite su terre che lo Stato israeliano ora vuole “giudaizzare” – riservandole alla popolazione ebraica – e a cui, di conseguenza, viene negato ogni riconoscimento.
Trattati come criminali, questi bambini raramente hanno accesso a scuole nelle loro comunità perché non è consentita la costruzione di edifici permanenti. Gli edifici esistenti non possono essere collegati alla rete elettrica o idrica. Persino i bambini in età prescolare devono in genere percorrere lunghe distanze – a volte quasi 60 km al giorno – per raggiungere una scuola autorizzata.
Le forme di discriminazione nel solo ambito educativo sono infinite. Ma non si fermano qui. La discriminazione si replica in tutti i principali aspetti della vita degli oltre 2 milioni di cittadini palestinesi di Israele attraverso queste distorsioni concettuali e legali in materia di religione, cittadinanza e nazionalità.
Niente di tutto ciò dovrebbe sorprendere. È esattamente ciò che ci si aspetterebbe in uno stato di apartheid come Israele.
Traduzione a cura di Grazia Parolari
“Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali”
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