Come gli israeliani in Palestina sono passati da “sparare e piangere” a “sparare e ridere”.
Fonte: english version
Marwan Bishara – 16 maggio 2021
Immagine di copertina: Israeliani seduti su una collina sopra la Striscia di Gaza, assistono agli attacchi dell’esercito israeliano a Gaza il 2 agosto 2014 [File: Siegfried Modola / Reuters]
Mentre Israele martella la Striscia di Gaza nella sua quarta grande offensiva militare degli ultimi dodici anni, (colpendo i suoi abitanti, per lo più rifugiati), rivendica un codice di condotta morale superiore.
Come vorrebbero i leader israeliani, il mondo non dovrebbe essere distratto dalle immagini di morte e distruzione, di cui Hamas secondo loro dovrebbe essere ritenuto responsabile, poichè si nasconde tra la popolazione civile.
Infatti, come ha detto il primo ministro Benjamin Netanyahu al presidente degli Stati Uniti Joe Biden, “Israele sta facendo tutto il possibile per evitare di danneggiare civili innocenti”.
In effetti, Israele invia colpi di avvertimento ai residenti di Gaza in modo che possano scappare e salvarsi poco prima che le bombe distruggano i loro mezzi di sussistenza. I palestinesi dovrebbero essere grati.
Israele afferma anche di prendere di mira installazioni terroristiche specifiche: qualsiasi altra cosa è una conseguenza non intenzionale. Ma quello che Israele chiama “danni collaterali”, i palestinesi li chiamano “i propri cari”: le donne, gli uomini e i bambini che piangono ogni giorno.
Netanyahu dice che Israele colpisce Hamas perchè prende di mira i centri abitati israeliani. Ma mentre ciò non dovrebbe essere perdonato o scusato, la realtà racconta ancora una volta una storia diversa: c’è una significativa disparità tra la morte e la distruzione che i palestinesi e gli israeliani devono affrontare.
Israele ei suoi sostenitori insistono anche sul suo diritto all’autodifesa, quando, di fatto, Israele ha perso quel diritto diventando una potenza occupante in espansione.
Dicono che Israele mira solo a difendere i suoi cittadini, quando in realtà difende l’occupazione e la sottomissione dei palestinesi.
Israele insiste nel dire che non è lui a iniziare le guerre. Questo è generalmente falso, considerando che ha iniziato la maggior parte delle sue guerre passate. Ha provocato guerre attraverso omicidi, bombardamenti, blocchi, sfratti, accaparramenti di terre, attacchi a luoghi sacri, continui insediamenti illegali, ecc.
La decennale occupazione militare e civile di per sé è un continuo stato di guerra e di violenza. Israele potrebbe fermare la follia della guerra semplicemente ponendo fine all’occupazione e all’espropriazione dei palestinesi.
Israele afferma di non cercare il conflitto, ma di cercare la pace. Ma per gran parte del “processo di pace” di un quarto di secolo, i successivi governi israeliani hanno insistito per mantenere il dominio totale su tutta la Palestina storica e hanno ampliato gli insediamenti illegali.
In ogni caso, questi “punti di discussione” ben collaudati, spesso ripetuti, non sono una novità. Hanno fatto molta strada nel giustificare l’aggressione israeliana nel corso della sua storia, anche se la tragedia della guerra trascende ogni argomento.
Ma per molto tempo hanno anche riflesso una contraddizione più profonda nella mentalità israeliana. In effetti, sin dal suo inizio, Israele ha proiettato un’immagine contrastante di entità potente ma insicura, superiore ma bisognosa, sanguinaria ma umana, violenta ma vulnerabile e, in ultima analisi, un guerriero misericordioso e un feroce pacificatore.
Israele è una formidabile potenza militare e nucleare, superiore a tutti i suoi vicini messi insieme, eppure è l’unico paese che è costantemente ossessionato dalla sua sopravvivenza.
È perché questo tipo di insicurezza non è radicato nella mancanza di forza, ma nella mancanza di accettazione del suo progetto colonialista in una regione prevalentemente araba, la cui gente lo respinge in modo schiacciante.
L’insicurezza di Israele è nata nel peccato: il peccato di uno stato fondato sulla rovina di un altro popolo, la feroce conquista della Palestina e l’espropriazione violenta dei suoi abitanti nel 1948.
Sebbene i leader sionisti dell’epoca mentissero sulle cause e sulla gestione della guerra, non potevano sfuggire alla verità del loro operato. Come hanno documentato i “nuovi storici” di Israele, i palestinesi non sono fuggiti dalle loro città volontariamente, né stavano seguendo gli appelli arabi di evacuare le loro case. Israele ha condotto un’offensiva di pulizia etnica ben pianificata e ad ampio raggio per garantire l’ebraicità del nuovo stato.
Ciò ha messo molti israeliani a disagio e in conflitto. Dopo tutto, molti dei suoi primi immigrati ebrei erano stati essi stessi vittime di orribili atrocità in Europa e altrove.
Ma mentre molti israeliani si sentivano giustificati, altri hanno espresso dispiacere per le cose orribili che “dovevano fare”, anche se nessuno forzava loro la mano per occupare la Palestina o mantenerne il controllo per decenni.
In effetti, molti dei primi sionisti compresero le orribili conseguenze della guerra e sostennero la coesistenza pacifica con i palestinesi per gran parte della prima metà del 20 ° secolo.
La mentalità conflittuale era meglio compresa nella vecchia espressione israeliana, “yorim ve bochim” letteralmente “sparare e piangere”. È un’espressione antica e complessa quanto lo Stato stesso.
Nel suo romanzo del 1949, “Khirbet Khizeh”, Yizhar Smilansky, ufficiale dell’esercito e autore famoso, descriveva con prosa scioccante la distruzione programmata e non provocata di un villaggio palestinese e l’espulsione dei suoi abitanti attraverso il confine effettuata dalla sua unità militare durante la guerra del 1948 .
In qualità di ufficiale dell’intelligence, Smilansky sapeva fin troppo bene che questo era solo uno delle centinaia di villaggi e città distrutti dalle forze israeliane. Ma come Micha, il protagonista del suo romanzo, nonostante la coscienza sporca si unì ai compagni per “finire il lavoro”,
Il romanzo fu trasformato in un film e in una serie TV, mentre Smilansky divenne un membro della Knesset del partito Mapai, al governo negli anni ’50, che continuò a espropriare i palestinesi dei loro diritti umani fondamentali.
È questo tipo di conflitto tra Smilansky, lo scrittore, e Smilansky, il politico, che ha plasmato gli scritti di importanti scrittori sionisti, in particolare Amos Oz, che ha influenzato le opinioni di milioni di ebrei, soprattutto gli “ebrei della diaspora”.
Durante la pandemia mi sono preso il tempo per finire due dei romanzi di Oz, “Judas” e “Scenes From Village Life”, e li ho trovati letterariamente interessanti, ma politicamente ipocriti.
Tuttavia, è stato il defunto primo ministro israeliano, Golda Meir, a portare l’ipocrisia dello “sparare e piangere” a un livello completamente nuovo
In una delle sue famigerate battute razziste, disse ai palestinesi: “Possiamo perdonarvi per aver ucciso i nostri figli, ma non vi perdoneremo mai per averci fatto uccidere i vostri”. Questo è chutzpah per eccellenza.
Ne consegue, piuttosto oscenamente, che oggi i palestinesi dovrebbero a Israele enormi scuse per il suo esercito che ha ucciso così tanti di loro.
L’ipocrisia va ben oltre la lotta alla “guerra per portare avanti la pace”. Nel 1993, il ministro degli Esteri Shimon Peres e il primo ministro Yitzhak Rabin si vantarono della generosità di Israele e della sua disponibilità a condividere una parte piuttosto piccola della “Terra di Israele” con i palestinesi per amore della pace. Non importa, che fossero stati i palestinesi a fare un compromesso storico accettando che Israele si estendesse per oltre i quattro quinti della loro patria.
Ma tutto questo è ormai passato. È davvero passato.
Dopo anni trascorsi ad agire impunemente, gli israeliani di oggi, certamente la maggior parte dei leader israeliani, non sparano e non piangono. Non vogliono condividere la terra o fare una vera pace con i palestinesi. La maggior parte delle persone ha maggiori probabilità di sparare e ridere.
Una delle immagini più inquietanti che abbia mai visto in vita mia è stata durante la guerra di Gaza nel 2014. Era un’immagine priva di drammi o di tragedie, mostrava solo un gruppo di israeliani che facevano il picnic sulle colline in vista di Gaza, mangiando popcorn e divertendosi, mentre assistevano al bombardamento della Striscia densamente popolata ed eccessivamente impoverita.
Perché lasciare che la morte dei palestinesi rovini un grande spettacolo pirotecnico?
In passato, alcuni leader israeliani possono essere stati disturbati da tutto ciò che hanno fatto, dai crimini che hanno commesso, ma hanno ritenuto che i fini giustificassero i mezzi.
Ipocrita? Forse. Ma a differenza della nuova generazione di leader fanatici e dei loro seguaci, erano almeno in conflitto con sé stessi e alcuni addirittura pieni di rimorso.
Al contrario, oggi, i tirapiedi e i partner di Netanyahu usano parole come rimpianto e pace come oggetti di scena. Peggio ancora, hanno una guida completa, preparata dopo la prima guerra Israele-Gaza nel 2009, che istruisce i funzionari su come ritrarre Israele come una vittima dell’aggressione palestinese, amante della pace e ben intenzionata
Si potrebbero solo alzare gli occhi al cielo, vedendo Netanyahu che mette in guardia i palestinesi in Israele contro l’uso della violenza, quando sono essi stessi vittime della violenza organizzata, quando stanno semplicemente cercando di difendersi dalla travolgente brutalità della polizia e dal linciaggio da parte di folle di fanatici ebrei.
Ho scritto di questa hasbara in una serie di articoli durante la guerra di Gaza del 2014 qui, qui e qui, per esempio.
Ciò che ho trovato più istruttivo nel corso del mio studio sulla guerra e la propaganda di Israele è che Israele non ha portato nulla di nuovo all’arte dell’inganno, tranne, forse, una sbiadita capacità oratoria.
La maggior parte delle precedenti potenze coloniali chiamavano i loro nemici terroristi, li accusavano di codardia e di usare i civili come scudi umani, bla bla bla.
Ma che ne è stato di quei colonialisti e della loro propaganda?
Può essere difficile, se non impossibile, essere ottimisti sulle prospettive di una soluzione a breve termine. Ma quando la polvere di un’altra sadica guerra israeliana si depositerà, gli israeliani si ritroveranno ancora una volta bloccati con milioni di palestinesi sempre più determinati a riconquistare la loro libertà.
Come la dozzina di stati coloniali che li hanno preceduti, in particolare i regimi dei coloni bianchi in Sud Africa e Algeria, gli israeliani prima o poi dovranno fare una scelta: vivere in pace o andarsene umiliati.
Non ha senso rimandare la sofferenza di tale inevitabile processo.
Marwan Bishara è un autore che scrive ampiamente sulla politica globale ed è considerato come una delle principali autorità della politica estera degli Stati Uniti, del Medio Oriente e degli affari strategici internazionali. In precedenza è stato professore di Relazioni internazionali presso l’Università americana di Parigi.
Trad: Grazia Parolari “Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali” Invictapalestina.org