Contro l’orrore, ancora una volta i Palestinesi si sollevano

Anche di fronte ai linciaggi e alla violenza di stato,  i palestinesi non possono permettersi di lasciare che il governo colonialista  israeliano torni alla “normalità”.

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Amjad Iraqi 13 maggio 2021

Immagine di copertina: cittadini palestinesi di Israele affrontano gli agenti di polizia israeliani durante una manifestazione di solidarietà con Gaza e Gerusalemme, nel centro di Haifa, il 9 maggio 2021. (Mati Milstein)

Il caos scoppiato in Palestina-Israele è reale, brutale e terrificante. Negli ultimi quattro giorni, jet da combattimento, razzi, poliziotti e linciaggi hanno inghiottito i cieli e le strade. L’esercito israeliano e i militanti di Hamas continuano senza sosta a colpirsi a vicenda, uccidendo decine di persone e ferendone innumerevoli altre, in modo schiacciante nella Striscia di Gaza assediata. In tutto Israele, folle di gruppi armati, molti dei quali criminali ebrei scortati dalla polizia, vagano per città e quartieri distruggendo automobili, invadendo case e negozi e cercando spargimenti di sangue in quelli che molti, giustamente, definiscono pogrom.

Questa escalation sfrenata di violenza della folla sta tragicamente soffocando uno dei momenti più incredibili della recente storia palestinese. Per settimane, le comunità palestinesi, con Gerusalemme come epicentro,  hanno organizzato manifestazioni di massa che si sono diffuse a macchia d’olio su entrambi i lati della Linea Verde. A causa degli eventi alla Porta di Damasco e al quartiere adiacente di Sheikh Jarrah, sono scoppiate proteste dal campo profughi di Jabaliya a Gaza, alla città di Nazareth in Israele fino al centro di Ramallah in Cisgiordania. E finora, mostrano pochi segni di voler diminuire.

Anche se gli eventi attuali hanno preso una svolta orribile, queste mobilitazioni non possono essere trascurate. Mentre i palestinesi sono profondamente consapevoli della loro identità condivisa, molti hanno a lungo temuto che la violenta frammentazione israeliana del loro popolo – favorita dai leader nazionali che hanno imposto quelle divisioni – avesse danneggiato la loro unità in modo irreparabile. Il fatto che i palestinesi siano scesi in piazza all’unisono è un promemoria provocatorio del fatto che, nonostante l’incommensurabile bilancio delle sue vittime, la politica coloniale israeliana non ha ancora avuto successo. Questa perseveranza è più di una semplice fonte di conforto per i palestinesi; li ha galvanizzati a cogliere questo momento per forgiare un cambiamento radicale e decisivo.

Non è certo la prima volta che si verificano manifestazioni di questo tipo: il Piano Prawer del 2013 per spostare i cittadini beduini nel Naqab / Negev, la guerra a Gaza del 2014 e la Grande Marcia del Ritorno del 2018 hanno generato simili azioni congiunte solo negli ultimi dieci anni. Eppure qualsiasi palestinese che abbia assistito alle attuali proteste o seguito le notizie dall’estero non può fare a meno di sentire che questa ondata è diversa dalle altre. Qualcosa sembra diverso. Nessuno è abbastanza sicuro di cosa sia o quanto durerà – e dopo la follia di ieri sera, forse non ha più importanza. Ma è snervante da guardare ed elettrizzante da vedere.

Non solo uno slogan

La centralità di Gerusalemme in questo risveglio nazionale è una componente vitale della storia. Sono passati anni da quando la capitale storica è stata nelle menti di così tanti palestinesi – e nelle menti di milioni di persone in tutto il mondo – nel modo in cui è stata nelle ultime settimane. L’ultima volta che ciò si è verificato è stato nel luglio 2017 quando, a seguito di un attacco di militanti palestinesi alla polizia di frontiera vicino alla moschea di Al-Aqsa, le autorità israeliane installarono metal detector intorno al complesso e si rifiutarono di consentire ai fedeli musulmani di entrare senza controllarli.

Palestinesi si radunano davanti alla Cupola della Roccia dopo aver eseguito l’ultima preghiera del venerdì del Ramadan per protestare contro lo sfratto di diverse famiglie palestinesi dalle case nel quartiere di Sheikh Jarrah a Gerusalemme est, Gerusalemme, 7 maggio 2021 (Jamal Awad / Flash90 )

Rifiutando questa imposizione da parte del loro potere occupante, i palestinesi misero in atto un boicottaggio di massa dei rilevatori e protestarono contro qualsiasi tentativo di alterare lo “status quo” di Haram al-Sharif. La loro disobbedienza civile costrinse gli attori regionali a intervenire e alla fine Israele fu costretto a rimuovere le installazioni. Sebbene di portata limitata, fu una vittoria stimolante che offrì un assaggio del potenziale organizzativo palestinese nella città, che molti temevano fosse stato decimato dalla repressione israeliana durante e dopo la Seconda Intifada.

Questa volta la mobilitazione a Gerusalemme è molto più significativa. A differenza del 2017, i manifestanti palestinesi non si sono accontentati di revocare semplicemente le restrizioni arbitrarie della polizia sulle festività del Ramadan alla Porta di Damasco. In quello che si è rivelato essere un momento fatale, le autorità israeliane e i gruppi di coloni hanno intensificato la loro spinta per espellere le famiglie palestinesi dalle loro case a Sheikh Jarrah, i cui sfratti dovevano essere sigillati dalla Corte Suprema questo mese, nello stesso momento in cui la polizia stava aumentando la violenza repressiva nella Città Vecchia. Il destino di Sheikh Jarrah, insieme ad altre aree minacciate come Silwan, si è intrecciato con il cuore della Gerusalemme palestinese – non solo come uno stanco slogan, ma come un movimento che intraprende un’azione di massa per difenderli.

In tal modo, i palestinesi hanno aperto un terreno straordinario nel contrastare i tentativi di Israele di dividere i quartieri di Gerusalemme gli uni dagli altri e di tagliarli fuori dai loro fratelli fuori città. Spinti dal risveglio della capitale, i palestinesi di altri villaggi e città hanno organizzato le proteste a sostegno di Sheikh Jarrah e Al-Aqsa, indifferenti alle minacce e agli atti di repressione israeliani. Sabato scorso, migliaia di cittadini palestinesi di Israele hanno sfidato gli ostacoli frapposti della polizia e hanno viaggiato in autobus e a piedi per pregare nel luogo sacro e pregare per Sheikh Jarrah. Fino a quando i pogrom di questa settimana non hanno permeato il paese, tutti gli occhi erano fissi su Gerusalemme, colma di un’energia che non era stata avvertita dai palestinesi da secoli.

Una caratteristica straordinaria delle manifestazioni è che sono organizzate principalmente non da partiti o personaggi politici, ma da giovani attivisti palestinesi, comitati di quartiere e collettivi di base. In effetti, alcuni di questi attivisti rifiutano esplicitamente il coinvolgimento nelle loro proteste delle élite politiche, vedendo le loro idee e istituzioni – dall’Autorità Palestinese alla Lista Congiunta – come addomesticate e obsolete. Si stanno affermando per le strade e soprattutto sui social, incoraggiando altri giovani che non avevano mai partecipato alle proteste politiche ad aderire per la prima volta. In molti modi, questa generazione sta sfidando la sua leadership tradizionale tanto quanto sta combattendo lo stato israeliano.

Le forze di sicurezza israeliane arrestano dei manifestanti durante una manifestazione contro il piano israeliano di sfrattare i palestinesi nel quartiere di Sheikh Jarrah a Gerusalemme Est, Gerusalemme, 6 maggio 2021 (Jamal Awad / Flash90)

Resilienza in mezzo al caos

Non c’è da meravigliarsi che Hamas abbia deciso di entrare in scena lanciando migliaia di razzi contro Israele nel nome della difesa di Gerusalemme. Per alcuni palestinesi, questo è un intervento militare giustificato per sostenere il movimento sul terreno; per altri, è un palese tentativo di dirottare le proteste a proprio favore, come ha fatto con la Grande Marcia del Ritorno di Gaza. Tuttavia, con il presidente Mahmoud Abbas che rinvia indefinitamente le elezioni palestinesi di questa estate, i leader politici di entrambe le parti dei territori occupati hanno dimostrato di avere poco da offrire se non vecchie strategie e un governo più autoritario.

La cooptazione non è l’unica minaccia che il fiorente movimento deve affrontare. Nelle cosiddette “città miste” come Lydd, Jaffa e Haifa – città storicamente palestinesi che furono trasformate con la forza in località a maggioranza ebraica attraverso l’espulsione e la gentrificazione – folle ebraiche di destra, molte sorvegliate e aiutate dalla polizia, stanno linciando palestinesi e terrorizzando i loro quartieri. Bande armate ebraiche provenienti dagli insediamenti in Cisgiordania, dove dilagano violenti assalti ai palestinesi, stanno convergendo su queste città per unirsi alla mischia. Alcuni palestinesi stanno anche attaccando gli ebrei israeliani e incendiando i loro veicoli e le loro proprietà, compresi attacchi incendiari alle sinagoghe. Solo uno di questi schieramenti, tuttavia, ha poche ragioni per temere le autorità e, semmai, può tranquillamente contare sulla protezione della polizia.

Questi sviluppi strazianti probabilmente peggioreranno nei prossimi giorni mentre Israele e Hamas intensificano la loro guerra asimmetrica, con i palestinesi nella Gaza bloccata che pagano il prezzo più alto. Il governo israeliano sta ora valutando di schierare l’esercito per aiutare la polizia a stabilire “l’ordine” nel paese, una mossa che imporrà un’ulteriore tirannia sui cittadini palestinesi dello stato. Nel frattempo, molti palestinesi che sostengono le proteste hanno iniziato a temere di scendere in piazza per il rischio di lesioni, arresti o peggio. Altri si sono rassegnati a credere che – dopo decenni di rivolte, inazione internazionale e impunità israeliana – ci sono poche speranze che questo episodio determini un cambiamento significativo.

FOTO Sinagoghe e auto incendiate e negozi vandalizzati nel centro città di Lod, a seguito di una notte di scontri in città, 12 maggio 2021. (Avshalom Sassoni / Flash90)

Eppure, anche se la violenza sembra sfuggire al controllo, non dovrebbe essere consentito di cancellare le correnti di orgoglio, solidarietà e gioia che hanno alimentato l’ondata di resistenza palestinese di questo mese. In un’immagine simbolica, domenica a Lydd un palestinese si è arrampicato su un lampione per sostituire una bandiera israeliana con una palestinese – una scena provocatoria quasi 73 anni dopo che nella Nakba  le forze sioniste  ripulirono etnicamente la città. Quando la polizia ha bloccato l’ingresso degli autobus a Gerusalemme per la notte santa di Laylat al-Qadr, gli automobilisti che passavano offrivano passaggi ai palestinesi, pronti a percorrere chilometri a piedi per raggiungere Al-Aqsa. Questa settimana nel quartiere di Haifa di Wadi Nisnas, i residenti palestinesi si sono riuniti per allontanare la folla ebraica, sapendo che la polizia era più propensa ad aiutare gli aggressori che a fermarli.

Sui social media, un video virale mostra cittadini palestinesi che ridono e applaudono mentre un’auto della polizia israeliana guida, ignara che una bandiera palestinese sia stata fissata nella sua portiera sul retro. Un altro video popolare mostra un ragazzo palestinese, spinto fuori da Al-Aqsa da una folla di poliziotti, che lancia la sua scarpa dritta contro la testa di un ufficiale con l’elmetto. Un altro mostra un palestinese che sorride quando sua figlia, ignara del fatto che suo padre era stato arrestato dalla polizia a casa sua, gli chiede con impazienza della sua bambola. Anche in mezzo al caos, questi momenti di bellezza e resilienza non dovrebbero essere dimenticati.

Una rivolta nazionale

Non c’è dubbio che questo sia un momento pericoloso per tutti coloro che vivono in Palestina-Israele. L’incertezza per le strade è pietrificante e i pericoli sembrano quasi senza precedenti. Questa follia avrebbe dovuto essere evitabile, ma i poteri  la governano l’hanno resa quasi inevitabile. La comunità internazionale, compresi gli stati arabi, ha effettivamente abbandonato la causa palestinese; la destra israeliana ha consolidato il suo dominio di apartheid tra il fiume e il mare; e le leadership palestinesi si sono rifiutate di dare voce al loro popolo nel loro futuro politico.

È proprio questo ambiente isolante e opprimente che il nascente movimento palestinese sta cercando di infrangere. Molti dei giovani attivisti che hanno messo in pericolo la propria incolumità nelle ultime settimane hanno passato la vita a cercare di ottenere le loro libertà. Più assertivi e più preparati rispetto alle generazioni precedenti, si sono cimentati nei social media, nella difesa pubblica, nei programmi di “coesistenza”, nella pratica legale, persino nelle amicizie con colleghi ebrei – solo per scoprire che rimangono intrappolati nelle stesse catene dei loro genitori e nonni prima di loro. Privata di opzioni, la disobbedienza civile è ora una delle poche strategie che i palestinesi hanno a disposizione per tenere a bada l’inesorabile oppressione di Israele, non ultimo nel combattere lo sfollamento, da Sheikh Jarrah a Jaffa e oltre.

Ufficiali della polizia si scontrano con i manifestanti fuori dalla Porta di Damasco nella Città Vecchia di Gerusalemme, durante il mese sacro del Ramadan, il 9 maggio 2021 (Yonatan Sindel / Flash90)

Questi disordini di massa non possono essere semplicemente classificati sotto il falso binario di resistenza “violenta” o “nonviolenta”. È, per dirlo senza mezzi termini, una rivolta nazionale. Sebbene sia una parola profondamente stigmatizzata e usata per demonizzare e giustificare la brutalità contro i manifestanti, le rivolte sono una caratteristica familiare della resistenza popolare contro l’ingiustizia; le proteste di Black Lives in seguito all’omicidio di George Floyd lo scorso anno ne sono stati esempi evidenti. E per molti palestinesi scesi in strada, qualunque sia la violenza derivante da queste proteste – per quanto ripugnante e condannabile possa essere – rimane incomparabile rispetto alla brutalità quotidiana, diretta e strutturale inflitta dallo Stato che le governa.

In effetti, insieme alle guerre del 1948 e del 1967, il successo del sionismo come progetto colonialista deriva in gran parte dal suo approccio strisciante all’espropriazione. Ruba il territorio pezzo per pezzo, sfratta le famiglie casa per casa e mette a tacere l’opposizione  persona per persona. “Silenzio” è la chiave per minare la resistenza collettiva, dando ai critici l’illusione di avere il tempo di invertire la tendenza. E come hanno dimostrato gli eventi a Gerusalemme questo mese, più sfacciatamente Israele persegue le sue politiche, più intensamente aumenterà la resistenza.

I palestinesi che sono scesi in piazza nelle ultime settimane lo sanno molto bene – ed è per questo che non sono interessati a lasciare che Israele torni alla “normalità”. Normalità significa permettere al colonialismo e all’apartheid di continuare a funzionare senza intoppi, senza ostacoli a controlli locali o internazionali. Questa condizione violenta e disumana forma l’esperienza comune vissuta da milioni di palestinesi, indipendentemente dal fatto che vivano sotto il blocco, il governo militare, la discriminazione razzista o l’esilio. Tutti capiscono che stanno affrontando una singola forza che sta cercando di sopprimerli, pacificarli e cancellarli, semplicemente a causa della loro identità nativa.

Anche sull’orlo di una spaventosa fase di guerra, molti palestinesi non possono permettersi di aspettare la prossima crisi per liberarsi da quella forza oppressiva. C’è una rivolta in corso ora – e anche se non libera i palestinesi dalle loro catene, per lo meno, può allentare la presa di Israele sulla loro coscienza.

Amjad Iraqi è editore e scrittore di +972 Magazine. È anche analista politico presso il think tank Al-Shabaka, ed è stato in precedenza un coordinatore di advocacy presso il centro legale Adalah. È un cittadino palestinese di Israele, con sede ad Haifa.

 

Trad: Grazia Parolari “Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali”  -Invictapalestina.org