Concentrarsi sul 7 ottobre, ignorando ciò che stanno attraversando le donne a Gaza, ci riporta alla percezione delle donne come proprietà dell’uomo, che ha il compito di vendicare la dignità del patriarcato che è stata calpestata.
Fonte: English version
Samah Salaime • Tradotto in inglese da Sol Salbe – 23 marzo 2024
Immagine di copertina: Donne palestinesi sul luogo del bombardamento israeliano a Khan Yunis, il 5 marzo 2024 (Foto: Abd Rahim Khativ / Flash90)
Quest’anno non ho celebrato la Giornata internazionale della donna. Non ho post celebrativi su donne pioniere, donne dell’anno o supereroine femministe di cui volevo che il mondo intero sentisse parlare. Invece, alla vigilia dell’IWD, siamo tornati tutte con il pensiero al 7 ottobre, dopo che le Nazioni Unite hanno pubblicato un rapporto sulla violenza sessuale contro le donne.
Il rapporto si concentra principalmente sulle prove dei crimini sessuali commessi contro le donne israeliane nel sanguinoso attacco di ottobre. La missione delle Nazioni Unite ha osservato di non aver ascoltato alcuna testimonianza diretta da parte delle vittime, ma di aver esaminato e indagato prove e informazioni raccolte dalle autorità e dagli esperti israeliani. Una parte di esso, che è stata quasi completamente ignorata [in Israele], affrontava le preoccupazioni sulla violazione dei diritti umani sulle donne palestinesi in guerra, senza che si consenta al personale delle Nazioni Unite di entrare a Gaza o incontrare donne palestinesi.
In Israele sia il rapporto che le reazioni ad esso procedono sulla stessa linea di ciò che è accaduto qui negli ultimi cinque mesi. Da un punto di vista femminista, questo è un grave passo indietro. Tutto ciò che ha a che fare con il femminismo e la lotta per i diritti delle donne è stato ancora una volta ridotto a ciò da cui abbiamo lottato così duramente per liberare le donne: il corpo e la sessualità delle donne sono diventati ancora una volta un campo di battaglia nel conflitto nazionale.
Per anni abbiamo lavorato per allargare la discussione dall’oppressione sessuale delle donne all’oppressione di genere – che combina sia l’aspetto sessuale, sia gli aspetti fisici, sociali, economici e politici delle donne che vivono all’ombra del patriarcato. Abbiamo spiegato al mondo che una donna è un essere completo e olistico, che include identità sessuale, corpo, pensieri, comportamento, istruzione, status sociale, familiare e politico: è tutto rilevante e incluso nel movimento di liberazione.
Abbiamo lottato per garantire che la sicurezza delle donne includesse la salvaguardia del corpo delle donne, così come la protezione del diritto della donna al riparo, alla sicurezza alimentare, alla salute, alla maternità , alla gravidanza e al parto sani. Alcune di noi si sono occupate della rappresentanza delle donne nei centri di potere in politica e nei media. Altre si sono concentrate sui divari salariali e sulle pari opportunità sul lavoro, sull’accesso all’istruzione e altro ancora. E siamo sempre tutte d’accordo sul fatto che la lotta contro la violenza maschile o la violenza di genere è persistente e continua, una lotta attorno alla quale siamo tutte unite.
Poi è arrivato il 7 ottobre e la preoccupazione ossessiva per lo stupro delle donne israeliane ha preso il sopravvento e ovunque è diventata un importante motore di vendetta contro i palestinesi. Le più famose femministe ebraiche si sono occupate della questione e hanno lavorato instancabilmente per dimostrare al mondo ciò che purtroppo era chiaro fin dall’inizio. A loro volta, i politici si sono schierati per sfruttare questi abusi sessuali per i propri scopi. Il tutto nel tentativo di restituire la dignità al maschio ebreo, che non era riuscito a proteggere i corpi delle donne che avrebbero dovuto essere sotto la sua protezione.
Siamo regredite di molti anni, con lo sfrenato istinto maschile che vede il corpo e il grembo della donna come parte di sua proprietà esclusiva, che gli attribuisce il compito di vendicare l’onore del patriarcato, calpestato dai combattenti di Hamas che quel sabato hanno attaccato le comunità che circondavano Gaza.. D’altra parte, alcuni di questi uomini armati hanno contrassegnato i corpi delle donne come un punto debole, progettato per umiliare, intimidire e controllare le loro vittime.
Sottoscrivo una posizione coerente secondo cui gli abusi sessuali da parte di uomini armati non vengono commessi in nome di nessuna donna palestinese, nonostante tutta l’oppressione sotto la quale essa vive. Non voglio che venga intrapresa alcuna lotta nazionale contro il corpo delle donne in nome di nessuna patria. Mi aspetto anche che qualsiasi uomo che abbia violentato, abusato sessualmente o toccato una donna sia trascinato in prigione e ritenuto responsabile. Ma è molto difficile per me riportare la lotta femminista per la sicurezza delle donne in un’arena limitata, in cui l’unico abuso sessuale valido è un terribile attacco contro le donne in tempo di guerra.
Questa ironia è stata ben riassunta da una conduttrice della CNN quando ha notato quante donne palestinesi sono state uccise dai soldati israeliani durante la guerra, ma: non abbiamo ancora visto nessuna di loro essere violentata.
Non cadere nell’antica trappola maschile
Come non pensare, in occasione della Giornata internazionale della donna, alle migliaia di donne uccise negli attacchi di Gaza? In che modo la nostra lotta contro il militarismo degli uomini violenti è stata separata dalla catastrofe umanitaria che l’esercito ha imposto alle donne di Gaza? Ci sono 60.000 donne incinte a Gaza, 5.000 partoriscono ogni mese: non hanno il beneficio della sicurezza personale, di un’alimentazione adeguata o dell’assistenza sanitaria. Le madri di Gaza salutano regolarmente l’ennesimo bambino ucciso in un attacco o che muore di fame e malattie.
Com’è possibile che bombardare ospedali, cliniche femminili e laboratori di fertilità e spazzare via migliaia di embrioni non sia una questione femminista, che preoccupa le femministe di qui?
La scena di un rifugio per donne maltrattate che viene bruciato a Gaza dai soldati, che si sono assicurati di lasciare un loro ricordo con le parole “Siamo venuti per scoparvi, voi troie” lasciato sui muri, non è una questione femminista?
I rifugiati e gli sfollamenti, la fame e il terrore non sono questioni femministe?
Le migliaia di orfani rimasti senza un soldo, senza genitori, senza famiglia, senza una casa, una clinica o una scuola, e questo prima di affrontare lo stato mentale dei sopravvissuti agli attacchi e ai bombardamenti, non è una questione femminista?
Anche le testimonianze di denudamento, umiliazione e abuso delle prigioniere di Gaza raccolte nei centri di detenzione non rientrano nella definizione di abusi contro le donne e dei diritti umani fondamentali?
E le immagini di soldati che frugano negli armadi tra la biancheria intima delle donne palestinesi costrette a fuggire dalle loro case a causa dell’inferno, in quale sezione degli abusi contro le donne e della loro sessualità rientrano? Cosa viene considerato esattamente?
Perché la maggior parte delle vittime a Gaza provengono dai bombardamenti “dell’esercito più morale del mondo”, che fa tutto il possibile per proteggere la vita dei civili che non sono coinvolti nella lotta, ovvero donne e bambini? In effetti, la percentuale di bambini a Gaza è superiore alla media della regione – si tratta di una popolazione molto giovane – ma la spiegazione demografica non spiega perché donne e bambini siano maggiormente colpiti dai bombardamenti.
La settimana scorsa ho visitato la casa in lutto della famiglia Abu ‘Anza nel Naqab (Negev), dove una donna beduina piangeva amaramente per sua sorella, assassinata insieme alle sue figlie e ai suoi nipoti. Ventisette membri di una famiglia sono stati uccisi in un bombardamento contro l’edificio in cui si nascondevano a Rafah, dopo aver lasciato la loro casa a Khan Yunis e essersi trasferiti “verso sud”, come era stato detto loro.
Ha detto che i rifugiati preferiscono, per motivi di protezione della vita di donne e bambini, nonché per ragioni di modestia e tradizione conservatrice, lasciare che donne e bambini si rifugino in quegli edifici residenziali che possono ancora essere abitati, che sono percepiti come uno spazio più sicuro. Gli uomini adulti e i giovani possono dormire per strada e nelle tende fatiscenti che sorgono ad ogni angolo. Pertanto, ha detto, il bombardamento di edifici residenziali uccide più donne e bambini che uomini. Mi ha descritto due stanze dove alloggiavano 20 donne con i loro figli; complessivamente circa 100 persone, mentre gli uomini sono rimasti fuori. E una bomba li ha uccisi tutti.
Del resto oggigiorno le religiose indossano sempre il tradizionale abito da preghiera, anche mentre dormono, perché non sanno se dovranno fuggire di nuovo per strada o se moriranno di notte a causa di una bomba, e vogliono che i loro corpi siano ritrovati modesti anche sotto le macerie.
Questa guerra è iniziata con un attacco scioccante contro l’umanità, che ha danneggiato molte donne e bambini, con dei rapiti che, come tutti speriamo, torneranno presto sani e salvi alle loro famiglie. Ciò va avanti da oltre cinque mesi, durante i quali assistiamo quotidianamente alle atrocità a cui sono sottoposte le donne palestinesi di Gaza.
Nelle ultime settimane, ci sono state storie di madri alla ricerca di qualcosa per nutrire i loro figli affamati, di donne che abortiscono o che hanno il ciclo mestruale senza accesso a prodotti igienici di base, e altre questioni femministe che dovrebbero occupare tutte noi, donne palestinesi e israeliane. Non dobbiamo mai più cadere nell’antica trappola maschile in cui interpretiamo il ruolo di donne deboli, indifese, vulnerabili e spaventate, che stanno dietro coraggiosi soldati armati, che hanno sostituito il cavallo bianco con un carro armato corazzato, e che dovrebbero proteggerci da qualsiasi stupratore violento.
Ma non tutto è oscuro e senza speranza. Sono orgogliosa di far parte di un collettivo di donne femministe radicali, arabe ed ebree, che stanno conducendo questo discorso coraggioso sulle donne e la guerra, sul militarismo oscuro contro il femminismo illuminato e inclusivo. Vedo in molti circoli di donne che sono disposte a parlare degli orrori che le donne di Gaza stanno attraversando, e allo stesso tempo non si arrendono davanti alle 19 donne rapite e non dimenticano le vittime israeliane del 7 ottobre.
Vedo assistenti sociali e psicologi riunirsi per parlare del trauma, della perdita dei genitori e della situazione dei bambini a Gaza; e innumerevoli piccole iniziative di sprazzi di sana umanità, di femminismo basato sulla compassione, empatia, solidarietà e sorellanza, e di meno celebrazioni dell’8 marzo con la donna soldato o della donna comandante di carro armato, che sta distruggendo la vita delle donne palestinesi.
Traduzione di Grazia Parolari “Tutti gli esser isenzienti sono moralmente uguali” -Invictapalestina.org