Condannare ogni persona critica delle azioni di Israele a Gaza come un moderno nazista intenzionato a provocare un altro Olocausto non è solo inesatto e demagogico. È pericolosamente controproducente, non da ultimo per gli ebrei della diaspora, e rafforza gli stessi antisemiti.
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Shimon Stein eMoshe Zimmermann – 24 agosto 2025
Immagine di copertina: Iron Dome intercetta un razzo lanciato dalla Striscia di Gaza verso Sderot, nel 2021. Crediti: Eliyahu Hershkovitz
“Antisemita!”. Da tempo ormai, Israele impiega un “Iron Dome” verbale per respingere qualsiasi critica rivoltagli: il grido ” gevalt “, che lo definisce antisemitismo. Come se non bastasse, la cassetta degli attrezzi produce anche la parola “Olocausto” o riferimenti ad essa correlati.
Questo sistema di risposta automatica sostituisce la discussione sostanziale di rivendicazioni legittime contro la condotta di Israele. Pertanto, politici, diplomatici e altri portavoce israeliani si sentono liberi dal dovere di ripensare continuamente le proprie politiche, di riconsiderare le azioni intraprese in seguito o di scusarsi per esse quando necessario.
L’Israele ufficiale sta facendo un uso sempre più inflazionistico di queste due tattiche diversive, espresse come “antisemitismo” e “Olocausto”. Ma non solo queste tattiche non riescono ad indebolire la critica alle politiche israeliane, ma danneggiano anche la lotta contro il vero antisemitismo al punto da distruggere la memoria dell’Olocausto, una memoria che avrebbe dovuto proteggere gli ebrei dall’antisemitismo.
L’abuso dell’accusa di antisemitismo non solo non serve gli interessi israeliani, ma li danneggia. E non è solo l’Israele ufficiale a usare questa tattica, ma anche l’opinione pubblica e i media israeliani. Ogni volta che si imbattono in critiche alla condotta di Israele o in ostilità nei confronti degli israeliani, si rivolgono immediatamente ad accuse di antisemitismo e ad analogie con l’Olocausto. Il risultato è, prima di tutto, una
Così facendo, le persone ignorano – per ignoranza, convenienza o pigrizia – ciò che realmente definisce l’antisemitismo: il pregiudizio contro gli ebrei in quanto ebrei, che porta alla loro discriminazione e persecuzione in quanto ebrei. Il regime nazista fu la forma più estrema di antisemitismo, considerando gli ebrei un “nemico eterno” che doveva essere sterminato.
Quando Herzl immaginò lo Stato ebraico, pensò proprio a risolvere questo problema: gli ebrei avrebbero vissuto nel loro Stato e non tra popolazioni il cui comportamento era influenzato dall’antisemitismo e portava a discriminazione e persecuzione.
In questo contesto, dal momento in cui Israele afferma che l’antisemitismo è rivolto specificamente contro di lui, ammette che la missione sionista per cui è stato istituito non è ancora stata realizzata. Inoltre, Herzl non prevedeva che Israele stesso sarebbe diventato quella che viene definita una “zona di proiezione” per gli antisemiti.
Poiché l’antisemitismo è oggi ufficialmente condannato in gran parte del mondo, gli antisemiti sfruttano i loro pregiudizi (“gli ebrei sono sfruttatori”, “gli ebrei sono assassini di bambini”, “gli ebrei si considerano una razza superiore”, ecc.) meno contro gli ebrei della diaspora, ma molto di più contro Israele e gli israeliani. Si potrebbe persino arrivare a dire che le politiche di Israele consentono al mondo esterno di contrattaccare accuse fondate di antisemitismo con l’ammonimento che Israele guardi prima ai propri difetti.
Diversi incidenti recenti esemplificano come Israele e l’opinione pubblica israeliana gridino “antisemitismo” in risposta a qualsiasi critica al comportamento israeliano, anche se chiunque sappia cosa sia realmente l’antisemitismo non userebbe questa affermazione.
Il governo australiano revoca il visto d’ingresso al parlamentare di estrema destra Simcha Rothman perché diffonde messaggi d’odio. La risposta: “antisemitismo”.
La Francia sostiene il riconoscimento di uno Stato palestinese: “antisemitismo”.
Ricordare a Israele le migliaia di morti palestinesi e confrontarlo con il disastro umanitario di Gaza: anche questo è “antisemitismo”.
I mandati di arresto (contestati) emessi dalla Corte penale internazionale dell’Aia contro il primo ministro Benjamin Netanyahu e l’ex ministro della Difesa Yoav Gallant: puro antisemitismo.
Il ministro degli esteri tedesco sostiene un processo che porterà alla soluzione dei due Stati: il ministro della sicurezza nazionale di estrema destra Itamar Ben-Gvir vede in questo la prova che la Germania è tornata a sostenere i nazisti (Hamas o i palestinesi sono, ai suoi occhi, i nuovi nazisti).
A volte gli israeliani usano l’accusa di antisemitismo in modo preventivo. Quando la squadra di calcio del Maccabi Haifa ha giocato contro una squadra polacca, i suoi tifosi hanno esposto uno striscione con la scritta ” Assassini dal 1939 “, come se i polacchi, e non i tedeschi, fossero responsabili dell’Olocausto. Quando la Federazione calcistica europea, la UEFA, ha permesso l’esposizione di uno striscione con la scritta “Smettete di uccidere i bambini – smettete di uccidere i civili”, con riferimento alla guerra di Gaza, i tifosi israeliani hanno risposto chiedendo l’eliminazione della UEFA insieme ad Hamas.
Nessuno lancia l’accusa di “antisemitismo” più di Netanyahu, che la scaglia contro chiunque non sia d’accordo con lui. Gli israeliani che gli si oppongono diventano, per lui e il suo entourage, dei fanatici dell’antisemitismo.
Ma la condotta di Israele nei confronti dei palestinesi sta scatenando reazioni in tutto il mondo. In Israele, la gente ricorda solo il 7 ottobre e si chiede perché ci sia così tanta attenzione internazionale su quanto accaduto da allora. L’affermazione israeliana di “aver iniziato loro” perde forza man mano che la guerra continua, man mano che il mondo si rende conto che Israele contribuisce a prolungarla.
Ciò a cui stiamo assistendo è una crescente diffusione del conflitto israelo-palestinese nel dibattito globale, che ha portato a dure reazioni contro Israele, persino negli Stati Uniti. Anche lì, il presidente Donald Trump usa l’accusa di “antisemitismo” in modo strumentale, ma per promuovere la sua battaglia contro le università progressiste.
In questa situazione, come in altre, si evita la domanda cruciale: dove la critica alla politica israeliana diventa effettivamente antisemitismo, e dove no? Chiunque abbia a che fare con l’antisemitismo sa che questo elemento a volte si manifesta negli atteggiamenti negativi nei confronti di Israele. I pregiudizi definiti antisemitismo giocano talvolta un ruolo nelle critiche a Israele, e questo ruolo aumenta sempre di più ogni volta che si verifica un conflitto violento tra Israele e i palestinesi.
Due anni di guerra hanno permesso ai pregiudizi antisemiti di emergere in misura mai vista in precedenti e più brevi fasi di conflitto. Ma questo non rafforza l’affermazione che ogni critica alla condotta di Israele sia effettivamente antisemitismo.
C’è un altro risultato dannoso del falso grido di “antisemitismo”: quando Israele si presenta come rappresentante esclusivo del popolo ebraico e il suo leader si autoproclama rappresentante di tutti gli ebrei, sembra dare legittimità a coloro che rispondono alle sue azioni a formulare la propria risposta con il termine “gli ebrei” invece che “israeliani”. Inoltre, consente agli antisemiti di accusare gli “israeliani” di pregiudizi tratti dall’arsenale storico dell’antisemitismo.
Ed è qui che sta il colmo dell’assurdità: la condotta di Israele, nel presentarsi come rappresentante di tutti gli ebrei, rende gli ebrei del mondo più vulnerabili, non più protetti. Gli ebrei di tutto il mondo sono così diventati ostaggi del conflitto israelo-palestinese e di un virale attacco a Israele.
Alcuni ebrei della diaspora non hanno ancora compreso la loro posizione di prigionia, ricorrendo allo stesso grido di “antisemitismo” ogni volta che incontrano critiche alle azioni di Israele. Lo stesso Stato di Israele che non è riuscito a impedire un pogrom di oltre mille israeliani e il rapimento di 251 persone, la maggior parte delle quali ebree, sul proprio territorio, dovrebbe essere per loro il rifugio e anzi, il rifugio definitivo?
Shimon Stein, che è stato ambasciatore israeliano in Germania, è Senior Fellow presso l’Institute for National Security Studies (INSS). Moshe Zimmermann è professore emerito di storia tedesca presso l’Università Ebraica di Gerusalemme.
Traduzione a cura di Grazia Parolari
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