Sostenere Israele non è solo una questione di politica estera americana; è una battaglia per procura nelle guerre culturali sulla storia, l’identità e la legittimità del colonialismo di insediamento.
Fonte: English version
Kyle J Anderson – 16 agosto 2025
Immagine di copertina: Il presidente degli Stati Uniti Donald Trump parla con il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu fuori dalla Casa Bianca a Washington, DC, il 7 aprile 2025 (Brendan Smialowski/AFP)
Durante un comizio di luglio a Des Moines, Iowa, Donald Trump ha usato un’espressione significativa. Mentre decantava i benefici della sua legge sulle tasse e la spesa pubblica recentemente approvata, il presidente americano ha osservato : «Niente tassa di successione, niente tassa patrimoniale, niente andare in banca a chiedere prestiti, in alcuni casi a un bravo banchiere – e in altri casi a Shylock e a persone cattive.»”
“Shylock” è, ovviamente, un riferimento all’usuraio ebreo ne ” Il Mercante di Venezia” di Shakespeare ed è ampiamente riconosciuto come un luogo comune antisemita. L’Anti-Defamation League, ad esempio, ha criticato il presidente per il suo commento, mentre Trump, da parte sua, ha poi affermato di ignorare le connotazioni antiebraiche del termine.
Si potrebbe forse liquidare questo come un commento isolato, ma la gaffe di Trump rientra in un più ampio schema di antisemitismo legato al suo movimento Make America Great Again (Maga). A maggio, la NPR ha identificato tre funzionari dell’amministrazione con stretti legami con estremisti antisemiti, tra cui un uomo descritto dai procuratori federali come un “simpatizzatore nazista” e un importante negazionista dell’Olocausto.
Più di recente, l’ex alleato di Trump, Elon Musk, è stato nuovamente criticato per antisemitismo quando il suo bot Grok AI si è lanciato in invettive antisemite inneggiando ad Adolf Hitler.
Tutto ciò contrasta nettamente con l’obiettivo dichiarato dell’amministrazione Trump di combattere l’antisemitismo e con la sua posizione apertamente filo-israeliana . Il 29 gennaio 2025, Trump ha firmato un ordine esecutivo intitolato “Misure aggiuntive per combattere l’antisemitismo”, fornendo un pretesto alla sua amministrazione per perseguire le deportazioni di studenti attivisti filo-palestinesi come Mahmoud Khalil .
Un mese prima della sua gaffe a Des Moines, Trump aveva seguito l’esempio dell’esercito israeliano bombardando l’Iran e ritirandosi dai negoziati sul programma nucleare di Teheran.
Persino Musk si è sentito in dovere di fare gesti pro-Israele quando ha visitato i luoghi dell’attacco di Hamas del 7 ottobre, in una visita ampiamente pubblicizzata nel novembre 2023.
Strana alleanza
Come spieghiamo questa alleanza tra il movimento Maga, apparentemente antisemita, e Israele? Gli analisti di solito indicano due fattori principali. Il primo è il potere e l’influenza dei gruppi di pressione filo-israeliani, dei donatori, dei personaggi dei media e degli operatori politici, notoriamente analizzati dai politologi John Mearsheimer e Stephen Walt.
In secondo luogo, c’è il ruolo dei sionisti cristiani nel movimento Maga, tra cui figure di spicco come l’attuale ambasciatore americano in Israele, Mike Huckabee.
Huckabee ha dichiarato esplicitamente che il suo approccio pro-Israele è radicato nella sua convinzione che la fine del mondo sia vicina e che presto i veri credenti in Cristo saranno portati in cielo da Dio. Secondo lui, Israele sarà il luogo in cui si compiranno le profezie bibliche durante gli ultimi giorni
Sebbene entrambi questi fattori giochino un ruolo importante nel plasmare l’alleanza Maga-Israele, nessuno dei due spiega la profonda intensità dell’attaccamento della destra americana dell’era Trump a Israele.
Credo che sia all’opera un impulso più profondo, legato non solo alla teologia o al potere di lobbying, ma anche alla memoria storica. Questo impulso si colloca all’intersezione di molteplici programmi attualmente in corso, tutti volti a riabilitare la reputazione del colonialismo.
Tra queste rientrano la soppressione dell’insegnamento e del dibattito sul passato coloniale, la giustificazione attiva dei crimini storici del colonialismo, i tentativi di indebolire il diritto umanitario internazionale riconosciuto e le lotte contro i movimenti decoloniali attivi.
L’alleanza Maga-Israele dovrebbe essere intesa come parte di uno sforzo più ampio per sopprimere la memoria delle atrocità del colonialismo e per creare una narrazione edulcorata della storia coloniale, al fine di resuscitare il colonialismo nel presente.
Nella versione Maga della storia globale moderna, Israele è arrivato a rappresentare l’ultima vestigia simbolica del colonialismo europeo ancora in vita, e la Palestina rappresenta l’ultimo caso irrisolto di resistenza anticoloniale. Sostenere Israele , quindi, non è solo una normale questione di politica estera americana; è una battaglia per procura nelle guerre culturali sulla storia, l’identità e la legittimità del colonialismo d’insediamento.
Il movimento Maga si è mobilitato attorno a un comune senso di nostalgia per un passato in cui la civiltà bianca, occidentale e cristiana esercitava un dominio globale. I commentatori che hanno riflettuto sul primo mandato di Trump hanno spesso associato questa nozione al desiderio di ristabilire i sistemi di credenze degli Stati Uniti degli anni ’50, l’alba del cosiddetto “secolo americano”.
Nel suo secondo mandato, sembra più appropriato interpretare la nostalgia di Maga come un richiamo non all’era iniziata negli anni ’50, ma piuttosto a quella iniziata un secolo prima, al culmine del colonialismo euro-americano.
Accaparramento di terre coloniali
Come ha sottolineato un recente articolo della Monthly Review , non è stato un caso che, dopo aver espresso la sua opinione sulla possibilità di aggiungere Canada, Groenlandia e Canale di Panama come nuovi territori americani, Trump abbia appeso un ritratto di James K. Polk nello Studio Ovale.
Polk fu presidente dal 1845 al 1849 e supervisionò la più grande espropriazione territoriale nella storia degli Stati Uniti dopo la guerra contro il Messico. Nella visione del mondo dei Maga, l’era del potere anglo-americano, inaugurata dall’accaparramento di terre coloniali, portò con sé ordine, democrazia e prosperità.
Il periodo successivo alla Seconda guerra mondiale segnò una svolta decisiva nella direzione opposta e il massiccio movimento per la decolonizzazione degli anni ’50 e ’60 sconvolse la visione del mondo di Polk e di altri come lui.
In questo periodo fu redatta la Carta delle Nazioni Unite (ONU), basata sul principio di uguaglianza sovrana tra tutte le nazioni. Ciò implicava che i rapporti diseguali di dominio e di estrazione tra le nazioni, come il rapporto tra colonizzatori e colonizzati, dovessero essere aboliti.
L’articolo 2 proibiva agli Stati membri di ricorrere alla forza per acquisire territori e prevedeva che la risoluzione delle controversie fosse intrapresa in modo da garantire la pace internazionale e la giustizia.
Negli anni ’70, il numero di stati membri delle Nazioni Unite era più che quadruplicato. Gli imperi britannico, francese, russo, tedesco, olandese e portoghese furono smantellati e i loro territori restituiti ai governi che rappresentavano le popolazioni indigene del periodo prebellico.
Grazie al ruolo unico degli Stati Uniti nella creazione e nel mantenimento dell’ordine post-Seconda guerra mondiale, i sostenitori del Maga ritengono che il loro Paese possa eludere le critiche al movimento di decolonizzazione.
Ho scritto altrove di come le circostanze della battaglia tra le potenze coloniali da un lato e il regime nazista dall’altro abbiano permesso una sorta di amnesia globale riguardo all’eredità del razzismo nella creazione del mondo in cui viviamo oggi. La narrazione Maga è solo un esempio particolarmente virulento di questa più ampia tendenza culturale occidentale.
L’America profonda è ossessionata dalla Seconda Guerra Mondiale, come possiamo vedere nella cultura popolare come History Channel. Un sondaggio condotto nel 2016 ha rilevato che ben il 70% dei programmi di storia militare trasmessi dalla rete trattava il conflitto della Seconda Guerra Mondiale.
Il movimento Maga sfrutta questa fissazione popolare sulla “buona guerra” per insabbiare la storia americana e negare qualsiasi legame tra l’orgoglio nazionalistico del proprio Paese e il tipo di antisemitismo associato al movimento nazista contro cui combatteva.
Il ruolo di Israele
L’importanza del ruolo di Israele in questa storia è inversamente proporzionale alla sua ridotta estensione territoriale. La creazione di uno Stato per il popolo ebraico in seguito all’Olocausto ha permesso ai repubblicani Maga – insieme al mondo occidentale in generale – di immaginare che il crimine più orribile della storia abbia trovato risposta nell’ordine postbellico guidato dagli americani.
Questo elemento narrativo produce un duplice effetto per chi lo racconta. Da un lato, la creazione di uno Stato ebraico sulla scia dell’Olocausto consente alle potenze occidentali di immaginarsi giuste e rette, anche se molte di quelle stesse potenze avevano collaborato o avevano chiuso un occhio sul suo svolgimento.
La fondazione dello Stato di Israele è una forma di restituzione simbolica, che consente alla cultura occidentale di lavarsi le mani dalla macchia dell’antisemitismo e di immaginare di aver fatto ammenda nei confronti del popolo ebraico offeso.
D’altro canto, l’eccessiva attenzione rivolta all’Olocausto come a un singolo crimine che necessita di risarcimento distoglie l’attenzione dalle numerose altre atrocità commesse su scala simile dagli imperi coloniali occidentali.
Ad esempio, gli studiosi stimano che oltre 10 milioni di persone siano state uccise a causa del regime di lavori forzati imposto da re Leopoldo nello Stato Libero del Congo, mentre la carestia del Bengala, causata dalla politica ufficiale, ha causato la morte di tre milioni di persone nell’India britannica.
Negli Stati Uniti, gli studiosi hanno definito la perdita di vite umane associata alla colonizzazione americana un “Olocausto indigeno”, stimando il numero di morti tra i nativi americani dal 1492 in poi a 4,5 milioni.
Per porre rimedio a questi crimini e ad altri simili sarebbe necessaria una riorganizzazione politica e sociale su scala mondiale.
Invece di confrontarsi con questa resa dei conti globale, la cultura occidentale ha scelto di concentrarsi su un caso specifico, in una piccola porzione di territorio sulla costa levantina.
Israele, così come lo conosciamo oggi, prese forma nel contesto del Mandato per la Palestina , fondato in seguito alla Prima guerra mondiale (1914-18), quando Gran Bretagna e Francia si spartirono le province arabe dell’Impero ottomano.
Ma mentre il resto dei Mandati fu infine restituito ai governi che rappresentavano gli abitanti indigeni del territorio risalenti al periodo prebellico, in Palestina i coloni ebrei provenienti dall’Europa, che avevano creato una nuova identità politica basata su rivendicazioni storico-religiose, furono riconosciuti come sovrani.
Oggi, la Palestina è l’unica colonia fondata nel tardo periodo imperiale a non aver mai subito un processo di decolonizzazione . Algeria , Kenya, Zimbabwe e Sudafrica furono tutti luoghi di insediamento europeo e di espropriazione indigena dal 1850 al 1950, e tutti alla fine sperimentarono una qualche forma di decolonizzazione.
Ecco perché gli sforzi per riconoscere Israele come uno stato coloniale di insediamento hanno suscitato così tante controversie; farlo significherebbe affermare che Israele è fuori passo con l’arco morale del mondo moderno in cui il colonialismo è considerato un crimine piuttosto che una missione civilizzatrice.
Per gli ideologi Maga e i loro omologhi globali, è proprio lo status di Israele come ultimo baluardo del colonialismo in stile XIX secolo che rende oggi attraente l’accampamento in sua difesa. Ai loro occhi, il sionismo revisionista di Netanyahu e dei suoi simili è un fulgido esempio di ciò che l’Occidente “avrebbe dovuto” fare: stabilire una presa salda, rifiutarsi di scusarsi e affrontare duramente la resistenza indigena.
Il movimento Maga celebra Israele, non nonostante il suo carattere coloniale, ma proprio per questo. Ai loro occhi, Israele è la confutazione vivente della decolonizzazione, del multiculturalismo e dell’intero ordine internazionale liberale post-1945 che stanno smantellando.
In questo senso, l’alleanza Maga-Israele dovrebbe essere intesa come un tentativo di sopprimere l’insegnamento della teoria critica della razza e di sopprimere quella che Trump chiama “l’agenda woke”. È un tentativo di tornare indietro a un’epoca precedente e di rimettere nella bottiglia il genio della decolonizzazione progressista.
Maga nostalgia
La nostalgia per il periodo d’oro del colonialismo ottocentesco non è un fenomeno isolato. Basti pensare alla Russia di Vladimir Putin , che ha lanciato una guerra di conquista territoriale in Ucraina nel tentativo di vanificare gli sforzi sovietici di riconoscere la nazionalità ucraina un secolo fa.
Allo stesso modo, l’alleato di Trump, Jair Bolsonaro in Brasile, ha elogiato la cavalleria coloniale americana e ha negato l’esistenza di un genocidio in corso contro i gruppi indigeni in Amazzonia.
Quando il Segretario di Stato americano Marco Rubio affermò in un’intervista del gennaio 2025 che “alla fine [il mondo] tornerà a un punto in cui si aveva un mondo multipolare, con più grandi potenze in diverse parti del pianeta”, si riferiva al ritorno a un’era di competizione imperiale non dissimile da quella che culminò in due guerre mondiali nella prima metà del ventesimo secolo.
Non è un caso che il commento di Rubio riecheggi dichiarazioni simili fatte dal filosofo russo antiliberale Alexander Dugin, il cui libro Multipolarity: The Era of Great Transition ha influenzato i circoli radicali di destra e di sinistra.
Il cuore dell’alleanza Maga-Israele non riguarda il voto, la teologia o la sicurezza: è un progetto di amnesia storica. Cerca di cancellare le lezioni morali e politiche della decolonizzazione e di rilegittimare la visione coloniale del mondo.
Permette di ricordare l’Olocausto in modo isolato, mentre viene soppresso qualsiasi riconoscimento dei milioni di persone uccise nelle atrocità coloniali in tutto il mondo.
La Palestina non è solo una terra contesa; è l’ultimo specchio in cui l’Occidente può vedere la verità del suo passato coloniale. E quindi, lo specchio deve essere infranto.
I palestinesi e coloro che simpatizzano per loro devono essere messi a tacere, non perché abbiano torto, ma perché ricordano. E nel ricordare, minacciano di smantellare i miti su cui si fonda l’impero americano.
Kyle J. Anderson è professore associato presso il Dipartimento di Storia e Filosofia della SUNY Old Westbury. È autore di “The Egyptian Labor Corps: Race, Space, and Place in The First World War” (Austin, TX: University of Texas Press, 2021).
Traduzione a cura di Grazia Parolari
“Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali”
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