Il giornalista ultraortodosso Israel Frey ha perso il lavoro, la moglie e ha trascorso cinque giorni in prigione dopo aver apparentemente celebrato la morte di cinque soldati israeliani. Il suo libro di memorie, in cui denuncia l’ascesa della supremazia ebraica contro i palestinesi, è ora disponibile.
Fonte: English version
Ronen Tal – 29 maggio 2026
La mattina dopo l’annuncio del cessate il fuoco con l’Iran da parte del presidente americano Donald Trump, Israel Frey uscì dal suo appartamento con le prime copie del suo libro in ebraico “Nemico del popolo”. Per la prima volta dopo molti mesi, tirò un sospiro di sollievo e si permise di credere che i tempi bui fossero ormai alle spalle.
Durante quei mesi aveva lasciato la casa che condivideva con la moglie e i due figli, vissuto in appartamenti che gli venivano prestati per brevi periodi, detenuto per cinque giorni e costretto a guardarsi costantemente alle spalle per paura che teppisti di estrema destra lo trovassero nonostante tutti i suoi tentativi di rimanere nascosto. La sua colpa: aver posto domande su questioni come l’occupazione e la guerra di Israele a Gaza.
“È stato un periodo difficile, davvero duro”, dice Frey. “Il libro era pronto da un mese, ma siamo stati costretti a rimandarne l’uscita a causa della guerra. E proprio quel giorno, ho lasciato il posto in cui alloggiavo, finalmente a testa alta.”
“Ma appena uscii con i libri, ricevetti un messaggio dalla meravigliosa coppia che mi ospitava, la quale mi informava che dovevo lasciare l’appartamento entro la fine del mese. Avevano bisogno del posto. È comprensibile, ma ti ricordi ancora una volta che non hai un tetto sopra la testa e che devi tornare a vagabondare.”
Quel giorno accadde anche qualcos’altro: un laconico messaggio dal tribunale lo informava che l’avvocato incaricato della sua procedura fallimentare aveva chiesto di astenersi dal caso per timore di un conflitto di interessi. Frey aveva già scoperto online che il figlio dell’avvocato era stato ucciso l’estate precedente a Gaza insieme ad altri sei soldati.
In un post sui social pubblicato quel giorno, accompagnato da una foto dei soldati caduti, Frey scrisse: “Desidero esprimere le mie condoglianze per le centinaia di residenti di Gaza massacrati nei giorni scorsi… e il mio dolore per le decine di migliaia di persone che hanno perso i loro beni, le loro case e i luoghi della loro infanzia quando la zona è stata rasa al suolo. Nessuna madre dovrebbe ricevere suo figlio in una bara”
Riuscirebbe una persona che ha perso un figlio in guerra a placare la rabbia per questo post e ad affrontare la questione del futuro finanziario di Frey con professionalità ed obiettività?
“Provo empatia per un padre che ha perso il figlio solo sei mesi fa e che ora si trova a dover affrontare qualcuno che esprime disgusto per le azioni del figlio e per le circostanze della sua morte”, scrive Frey nell’ultima pagina di “Nemico del popolo”. Ma aggiunge: “So che in questo Paese è impossibile separare il lutto dalla vita, l’ultranazionalismo criminale dalla tragedia personale, la scelta ideologica e un prezzo elevato da pagare”.
La realtà, con la sua insidiosa complessità, gli confermò che i suoi timori erano fondati. “Credevo che non ci fosse alcun legame tra il processo legale e le mie opinioni”, afferma Frey oggi. “Ma il giorno dell’uscita del libro, si scoprì che tutto era collegato a tutto.”
Frey può ritrovarsi in un ennesimo appartamento in un batter d’occhio. “Giro per casa con due borse che contengono i miei vestiti e qualche libro. Tutto qui”, dice.
Deve valutare attentamente dove vivere. “Dato che mi faccio notare così tanto, persino Tel Aviv è diventata inaccessibile per me”, dice, indicando la sua kippah e la sua camicia di un bianco quasi accecante. A Tel Aviv, si faceva notare a ogni manifestazione in via Kaplan
«Nei luoghi dove in passato mi sentivo a mio agio, ora mi sento meno sicuro. La gente mi identifica come l’haredi di sinistra» – l’uomo ultraortodosso di sinistra. «Ogni volta che passo del tempo in un bar, la situazione può degenerare in urla e minacce». Ma nel caffè palestinese di Haifa dove ci siamo incontrati, Frey ha ricevuto diverse reazioni amichevoli dai clienti.
“Nemico del popolo”, autopubblicato, è un’autobiografia di un giornalista che ha suscitato l’ira di molte persone. Frey offre anche illuminanti commenti sui media, sulla politica Haredi e sul fascismo nazionalista ultraortodosso. Il libro è inoltre concepito per riportare Frey al centro del dibattito dopo quasi un anno di isolamento forzato.
Subito dopo l’annuncio che la presentazione del libro si sarebbe tenuta presso l’Einav Center di Tel Aviv, sede di eventi governativi e luogo di riunione del consiglio comunale, il Ministro della Cultura Miki Zohar ha dichiarato: “Un evento che amplifica il sostegno al terrorismo e incita al male contro i soldati israeliani non avrà luogo sotto la mia supervisione, e certamente non con i soldi delle tasse dei cittadini israeliani”.
L’evento si è svolto domenica e, grazie a Zohar, la sala era quasi piena. Come previsto, l’attivista di estrema destra Mordechai David si trovava all’ingresso. Prima di essere fermato dalla polizia, è riuscito a puntare il telefono in faccia a diversi partecipanti e, quando l’attivista Ishay Hadas gli ha urlato di andarsene, David ha risposto: “Siamo fortunati che tu sia un vecchio che sta per finire nella tomba”.
Frey è sopravvissuto a minacce ben peggiori. “Nemico del popolo” inizia nel novembre 2023 con un evento al Peacock Bar di Tel Aviv. Il gestore del locale gli chiese di recitare il Kaddish per gli israeliani uccisi da Hamas.
“Desidero dedicare questo Kaddish alla memoria di circa 1.300 nostri fratelli e sorelle massacrati nel sud del Paese”, ha detto Frey, aggiungendo: “Anche se per alcuni di noi è difficile, chiedo di ricordare anche le circa 1.000 vittime recentemente massacrate a Gaza, tra cui centinaia di donne e bambini. Nessun bambino merita di pagare il prezzo del fanatismo, dell’ultranazionalismo e delle guerre degli adulti. Sia a Gaza che a Sderot , i bambini vogliono vivere”.
Molto prima che i 1.000 morti diventassero 70.000, sui social media fu pubblicato un video dell’evento con il titolo “Israel Frey recita il Kaddish per i terroristi” e centinaia di teppisti si sono riversati nella sua casa a Bnei Brak, un sobborgo di Tel Aviv a maggioranza ultraortodossa. I petardi hanno fatto pensare ai vicini che fosse in corso un attacco terroristico e ripararono in luoghi sicuri.
Frey fu prelevato di nascosto da casa sua dalla polizia, che “mi insultava e mi spingeva i gomiti nelle costole”. I manifestanti seguirono la sua auto fino all’ospedale Ichilov di Tel Aviv, dove bloccarono l’uscita fermando ogni veicolo per controllare se l’uomo che “recitava il Kaddish per i terroristi” si nascondesse al suo interno. Approfittando della copertura delle ambulanze, Frey riuscì a fuggire in una casa sicura, la prima delle 28 in cui avrebbe soggiornato nei mesi successivi.
È difficile trovare in Israele qualcun altro che abbia sofferto tanto per le proprie idee politiche. Nell’arco di due anni, Frey è stato costretto a disfarsi di quasi tutti i suoi beni materiali. Non solo si è ritrovato senza lavoro e senza un posto dove vivere (ha lasciato l’appartamento di Bnei Brak alla sua ex moglie dopo il divorzio), ma ci sono stati giorni in cui non ha mangiato.
Nel libro descrive un episodio accaduto in un supermercato di Jaffa, quando si avvicinò alla cassa con un pasto pronto e una scatoletta di fagioli, solo per scoprire di non avere abbastanza contanti in tasca. “Non riuscivo a sopportare la vergogna, ho lasciato i prodotti sul nastro trasportatore, me ne sono andato e ho pianto”, scrive.
“Non ho patito la fame tutti i giorni, ma in quel periodo ci sono stati giorni del genere”, dice. “Ora ho un po’ di soldi perché ho venduto dei libri”. Non ha dimenticato l’umiliazione alla cassa.
“Per tutta la vita ho avuto una situazione finanziaria stabile. Fin da giovane ho avuto un lavoro e dei risparmi. La mia famiglia ha una forte etica del lavoro; non abbiamo debiti. Ho fatto carriera come giornalista e all’improvviso mi viene rifiutata la carta di credito. Parte del dolore deriva dalla rabbia per il fatto che stia succedendo proprio a me. Com’è possibile che non mi sia rimasto niente?”
E la risposta che si da’?
“È chiaro che, in un periodo di fascismo come questo, parte del prezzo che sto pagando è che Canale 12 mi escluderà dai suoi programmi. Sapete quanto ero arrabbiato con loro? Perché, a mio avviso, devo essere ascoltato ovunque.”
“Come, perché oso parlare dell’occupazione, dei soldati israeliani, non mi lasciano parlare? Questo è il prezzo da pagare per vivere in questo luogo in questo momento, e va bene così. Si viene emarginati pubblicamente, socialmente, economicamente. La prima cosa che si perde è l’arroganza.”
Alcune persone in crisi potrebbero trovare conforto in Dio, ma Frey afferma che, semmai, lui si affida alla sua fede nelle persone. “Vivo esperienze difficili che mi colpiscono nell’anima, ma non ho paura. Se avessi paura, sarei sceso dal treno molto tempo fa. Credo nelle persone; credo che qui andrà tutto bene.”
“Molte persone concludono che se la situazione attuale è terribile, il futuro sarà ancora peggiore, e considerano chiunque la pensi diversamente un ottimista illuso. Ma questo non significa che la speranza non sia realistica. La storia riserva delle sorprese; meno di 100 anni fa, in Europa, 50 milioni di persone si sono massacrate a vicenda.”
Potrebbe sembrare sorprendente, detto da qualcuno che è stato arrestato a causa di un post e costretto a nascondersi, ma Frey è irremovibile. “Guardate, anche dopo il loro tentativo di negarmi la libertà e di farmi del male, è stato pubblicato un libro che presenta le mie idee”, afferma.
“Non dico di non essere vulnerabile, ma non sarà così grave da impedirmi di esprimere le mie opinioni. Rimarrò qui e il mio lavoro giornalistico crescerà nonostante loro.”
“Il regime ha fatto di me ciò che voleva.”
Frey, 39 anni, figlio di un insegnante e di uno studente di yeshiva, è cresciuto in un’enclave chassidica nella zona nord di Tel Aviv. Ha frequentato yeshiva chassidiche e in seguito ha studiato pubblicità in un corso per studenti ultraortodossi. Ha lavorato come giornalista per testate sioniste e haredi, occupandosi di tutto, dai dibattiti delle commissioni della Knesset agli attacchi contro la popolazione della regione di Masafer Yatta in Cisgiordania.
Nel 2020 è entrato a far parte del canale di notizie online DemocraTV. I suoi reportage critici sui leader della comunità ultraortodossa e sulla loro gestione della pandemia, così come il suo coraggio nell’opporsi al governo di estrema destra del Primo Ministro Benjamin Netanyahu, lo hanno reso una sorta di celebrità.
Nel settembre 2022, Mohammed Minawi, un giovane palestinese entrato in Israele dalla Cisgiordania con l’intento di uccidere soldati, fu arrestato a Giaffa prima che potesse compiere un attentato.
” Guardate che eroe è “, ha scritto Frey in un post. “È arrivato da Nablus a Tel Aviv e, nonostante tutti gli israeliani intorno a lui in qualche modo partecipino all’oppressione, alla repressione e all’uccisione del suo popolo, lui ha comunque cercato obiettivi legittimi ed evitato di fare del male agli innocenti. In un mondo giusto, avrebbe ricevuto una medaglia.”
Questo post gli è costato il licenziamento da DemocraTV. Ancora oggi, insiste sul fatto che Minawi non fosse un terrorista.
Lo scorso luglio, Frey è stato arrestato e interrogato con l’accusa di incitamento al terrorismo, in seguito a un post su X in cui ringraziava per la morte di cinque soldati israeliani nel nord di Gaza. “Il mondo è un posto migliore stamattina senza cinque giovani che hanno preso parte a uno dei crimini più crudeli contro l’umanità”, ha scritto.
Frey è cauto quando parla dei suoi cinque giorni di detenzione. “Non sto cercando di addentrarmi troppo nella mia sofferenza”, dice. “Ma, a differenza di quello che cerco di convincermi, ci sono notti in cui mi sveglio a causa di ciò. È una presenza costante in me.”
“La gente non si rende conto di cosa succede quando si finisce nelle mani del sistema penitenziario. È un mondo a parte; possono fare di te ciò che vogliono. Non c’è legge, non c’è Dio, non c’è dignità e non ci sono telecamere. Sei alla mercé di ogni guardia carceraria, che ha il diritto di spogliarti dei vestiti e poi della tua umanità. Tutta la tua esistenza è soggetta alla brutalità di queste persone.”
Frey menziona poi il ministro della Sicurezza nazionale Itamar Ben-Gvir. “Ogni persona in Israele dovrebbe sapere che esiste un’agenzia che non è soggetta ad alcun controllo giudiziario e dove Ben-Gvir sta davvero stravolgendo le cose”, afferma.
Come si concretizza tutto ciò nel suo caso?
“Non voglio entrare nei dettagli più crudi. Non ho vissuto nemmeno un decimo di quello che i palestinesi subiscono nella prigione di Megiddo e in altri luoghi diventati centri di tortura. Non mi è mai capitato che qualcuno entrasse all’una di notte con un taser, mi ferisse e mi portasse via in barella, ma ci sono stati molti momenti difficili.
“Sono ebreo, giornalista, nota sui social media e il mio procedimento giudiziario si è svolto a Tel Aviv, non in Cisgiordania. Ciononostante, il regime ha deciso di mettermi le mani addosso e, per cinque giorni, ha fatto di me ciò che voleva. Questa situazione si sta avvicinando sempre di più a noi.”
E alla fine non è stato incriminato.
“C’è un giudice a Tel Aviv; immagino abbia votato per Yesh Atid [il partito centrista di Yair Lapid]. Ho l’impressione che non sia affatto una kahanista . [Il giudice nel caso di Frey era Ravit Peleg Bar Dayan.] Ma con un semplice gesto permette la detenzione per cinque giorni. Cinque giorni possono fare bella figura sui titoli dei giornali, ma in questo modo dà ai fascisti un enorme potere di essere crudeli con te. E per cosa? Per avermi accusato di un reato contro la sicurezza nazionale, di sostenere il terrorismo.”
Veri democratici?
Frey si allinea alle posizioni tradizionali della sinistra radicale, quella che attribuisce il peccato originale della supremazia ebraica al sionismo stesso. Sostiene i diritti dei palestinesi e si oppone a una presa di potere da parte della destra messianica, ed è convinto che la sua parte alla fine trionferà.
“La lotta, a mio avviso, non riguarda la perdita del Paese e la necessità di riportarlo sulla retta via. Viviamo in un periodo di terribile fascismo, inevitabile. Fin da quando questo Paese è stato fondato sulla supremazia ebraica, tutte le strade hanno condotto a ciò che è oggi. Siamo semplicemente passati da una supremazia nazionalista laica a una supremazia religiosa fondamentalista.”
“Alcuni sono molto sorpresi di come si sia arrivati a questo punto, di quanto siamo caduti in basso. … Non è possibile mantenere una società fiorente, una democrazia liberale e illuminata, mentre a pochi chilometri di distanza si agisce costantemente per reprimere un altro popolo. La destra ama attaccare la sinistra a proposito dello sceicco Munis, ma il vero problema è Ramat Aviv. E ciò che è accaduto lì ha spianato la strada alla situazione attuale.”
Sheikh Munis è l’ex villaggio palestinese che ha lasciato il posto a Ramat Aviv, il quartiere che ospita l’Università di Tel Aviv.
Se il problema è lo sceicco Munis, probabilmente non c’è soluzione.
“Molti esponenti del centrosinistra affermano che le prossime elezioni saranno cruciali. Ovviamente, ci sarà un problema se vinceranno i kahanisti, ma la scelta che si presenta a questo schieramento è molto più difficile: mantenere la supremazia ebraica al prezzo di essere calpestati dai sicari di Ben-Gvir, oppure rinunciare all’etica fondante del sionismo e salvarsi, non solo per ragioni umanitarie, ma anche per le ragioni più egoistiche.”
Frey menziona anche il dibattito sull’opportunità di includere i partiti arabi in una coalizione di governo. “La vera scelta è se considerare i palestinesi come persone. Questo dilemma non può più essere risolto”, afferma.
“Finché insisteremo sulla supremazia ebraica attraverso la legislazione e l’occupazione, ci condanneremo a essere colpiti dai cannoni ad acqua della polizia israeliana. Il tentativo di proporre una via di mezzo tra buon senso e normalità è una mera illusione.”
“È una scelta difficile; gli ebrei perderanno gran parte dei loro privilegi. Ma in cambio, otterrete la salvezza dai fondamentalisti religiosi e da ciò che hanno in programma per questo luogo.”
Descrive un futuro terribile, eppure insiste sull’ottimismo. Come è possibile?
“La storia è dalla mia parte. Siamo nel mezzo di una reazione globale contro le nozioni di uguaglianza, ma la situazione in cui 15 milioni di persone vivono tra il mare e il fiume Giordano, dove metà appartiene al popolo dominante e l’altra metà è quotidianamente oppressa e occupata, non può continuare. Sono divari che devono essere affrontati.”
Frey critica il campo liberale per “operare con un atteggiamento del tipo ‘come faccio a vincere le prossime elezioni?’. Amici, Kahane non è al potere grazie al pensare alle prossime elezioni. … Questa è una comunità che lotta per i suoi valori, e lottare per i valori richiede tempo. Voi volete solo vincere le elezioni e pensate ‘Bennett o Eisenkot’ – [i leader di centro-destra Naftali Bennett e Gadi Eisenkot]. Quindi siate pessimisti. Dovreste esserlo.
“Non ci si può alzare ogni mattina per oltre due anni e vedere i corpi dei bambini volare in aria a causa dei bombardamenti a Gaza, con tutto il proprio discorso incentrato sulle carenze del sistema giudiziario e su ciò che ha detto Smotrich”, afferma Frey, riferendosi al ministro delle Finanze di estrema destra Bezalel Smotrich.
“Nel frattempo, una parte si impegna a diffondere l’idea che gli ebrei siano una razza superiore e che gli arabi, con i loro arti amputati, non interessino a nessuno. Se si intende contestare questa idea perché si crede nei valori di uguaglianza, giustizia e cura per il prossimo, si ha motivo di essere ottimisti.”
Ma non del tutto ottimista. “Dopo essere stato rilasciato dall’arresto, ho aperto il telefono e ho visto che i miei amici del partito di centrosinistra Democratici di Yair Golan che mi seguivano – Yair Golan, Naama Lazimi, Gilad Kariv – avevano smesso di seguirmi.”
Non riprendo nulla
La cosa che più irrita Frey è essere giudicato in base al suo aspetto da ultraortodosso, come se sotto la kippah e la barba non si nascondesse un essere umano complesso, costantemente impegnato a negoziare identità, opinioni e bisogni. L’altra cosa che lo fa infuriare è che, proprio a causa di questa incapacità di vederlo come una persona completa e complessa, gli esponenti della sinistra israeliana lo abbiano definito coraggioso.
“La gente diceva che ero coraggioso quando scrivevo contro i leader della comunità Haredi durante la pandemia. Ma una volta che critichi Israele per le sue politiche, non sei più coraggioso, sei un troll, un estremista, uno che cerca solo like. Quello che consideravano coraggioso in realtà era ‘grazie per aver detto quello che ci piace sentire’. Quando mi avete definito coraggioso, mi aspettavo che accettaste che le mie critiche allo Stato e all’esercito fossero legittime e meritassero di essere ascoltate, e sono rimasto profondamente deluso quando non è successo.”
Chi le ha spezzato il cuore?
“Ho perso un sacco di persone per aver detto qualcosa contro i soldati israeliani. Ho forse scritto qualcosa su di te? Su tuo padre? Per tutta la vita ho scritto di ebrei ultraortodossi nel contesto dei finanziamenti, della pandemia e [della tragedia della calca sul Monte Meron del 2021]. Mio fratello è ultraortodosso, mio padre è ultraortodosso. Dire che, esprimendo un’opinione contro l’esercito, ti ho offeso è una banalizzazione.”
E lei cosa risponde loro?
“La mia risposta è che tutto ciò che ho scritto è stato appropriato e vero, che è stato scritto in un momento in cui i soldati israeliani erano coinvolti in crimini imperdonabili, e non meritate alcuna esenzione per il solo fatto di essere soldati.”
“Mi rendo conto di come la pressione dei pari e un certo clima influenzino le persone che indossano un’uniforme e vanno in guerra. Ma penso che sia terribile che questa pressione e queste convenzioni prevalgano sull’elemento più elementare.”
“Se avessi visto soldati di qualsiasi altro esercito al mondo fare una cosa del genere, gli avresti sputato addosso. Ma poiché questa è la mentalità e il contesto sociale in cui viviamo, non riesci a usare nemmeno la minima considerazione per non prendere parte a un esercito che commette crimini. E non riesci a gestire chi porta alla luce queste cose.”
Le capita a volte di pentirsi del modo in cui ha espresso certe cose, di non averle addolcite un po’?
“Mi piacerebbe poter dire di sì. Anche se posso sembrare compiaciuto dall’attacco della folla, non è affatto divertente. Sarebbe stato più facile ottenere l’attenzione e l’empatia di cui ho bisogno – e che mi servono anche per guadagnarmi da vivere – se avessi cambiato qualcosa, come molte brave persone mi hanno spinto a fare. Ho bisogno di tutti coloro che mi hanno mai mostrato comprensione… ma non mi rimangio nulla.”
“Dovete capire, non mi manca certo l’umanità, non mi manca la compassione per le famiglie che hanno perso i propri cari in guerra in circostanze che non comprendo affatto. Ma in questo contesto, e soprattutto nei tempi che stiamo vivendo, quando da una parte ci sono i Mangiamorte e dall’altra un fronte liberale che parla di altre idee in modo limitato, c’è un limite oltre il quale la destra sta vincendo.”
“Si può parlare di ostaggi, di violenza dei coloni , ma quando è proibito toccare la sacralità dell’uniforme e il lutto, non si può davvero proporre un’alternativa e sedare questi atti deplorevoli.”
Ma il lutto, nella sua essenza, è un’esperienza di perdita.
“Com’è possibile che, una volta che una persona prende parte a tutte queste cose e diventa un soldato caduto, la si trasformi in un santo? Per fermare la macchina assetata di sangue, bisogna mettere un grande punto interrogativo su quel soldato morto, perché è morto commettendo un crimine.”
“Il lutto fa parte della propaganda. Non si potrebbe perpetrare un genocidio a Gaza se non ci fosse questa convenzione assoluta secondo cui tutti gli uomini in uniforme sono a posto e i soldati caduti diventano santi.”
Frey ritiene che la strada verso un vero cambiamento inizi con l’eliminazione della separazione tra lo Stato che impiega la violenza organizzata e il soldato che va in guerra. “Quando si afferma che tutti coloro che sono caduti in guerra sono santi, si permette a Ben-Gvir di andare sul Monte del Tempio, fondare gruppi di attivisti religiosi e opprimere i palestinesi ancora più di quanto non facesse l’oppressione originaria di [il primo ministro fondatore David] Ben-Gurion.
“La bella pilota che sta in piedi in via Kaplan: lei è il carburante che dà a Netanyahu, Ben-Gvir e Smotrich il potere di trasformare questo posto in un bagno di sangue ancora più grande. Può essere arrabbiato con me perché non sono gentile, oppure collaborare con loro. A lei la scelta.”
Avremmo dovuto astenerci anche dal colpire l’Iran?
“Chi sono, Giora Eiland ? [Eiland è un generale in pensione di linea dura.] Credo che si dovrebbe rifiutare. Anche se tutti coloro che leggono questa intervista rifiutassero, ci sarebbe comunque abbastanza forza, purtroppo, per mantenere tutti gli insediamenti e tutte le fandonie. C’è un limite a quanto si può partecipare. … Denunciate le loro guerre, eppure vi partecipate. Basta. Rifiutate!”
Non in nome dell’ebraismo
Coloro che cercano di decifrare Frey si sforzano di capire come riesca a combinare la sua identità Haredi, con la sua enfasi sulla tradizione, la comunità e l’obbedienza, con i suoi valori basati su una moralità universale.
Ma Frey nega questa discrepanza ed è risentito nei confronti di chi cerca di colmarla, di chi tenta di conciliare la sua politica radicale con la tradizione religiosa da cui proviene.
“Le persone laiche amano sempre citare ‘ama il prossimo tuo’ e dire cose come ‘questo è il mio ebraismo’, ma è una sciocchezza”, afferma. “Se mettete in dubbio che il mio essere ultraortodosso si rifletta nelle mie opinioni, la risposta è no.”
“Non c’è alcuna interazione tra ‘chiunque lo profana sarà certamente messo a morte’ o ‘Benedetto Colui che non mi ha fatto diventare un gentile’ e ciò in cui credo. Dico che, essendo ultraortodosso, sono meno coinvolto in tutti gli aspetti di questo luogo, e questo è in parte ciò che mi permette di criticarlo.”
“Qualcuno potrebbe dire: ‘Come fai a criticare i soldati israeliani senza aver prestato servizio nell’esercito?’ Sulla carta, avrebbero ragione. Ma credo che questo mi dia una prospettiva che mi permette di vedere le cose da una prospettiva esterna, senza esserne direttamente coinvolto.”
Non sta facendo il gradasso. “Sono cresciuto nella comunità più conservatrice del mondo, in un luogo dove ogni movimento sbagliato è una contraddizione contro Dio e ogni cambiamento nel modo di vestire è una deviazione”, afferma Frey.
Eppure, un uomo Haredi che si batte per i diritti uguali per i non ebrei e le persone LGBTQ si sta schierando contro i principi stessi della fede Haredi, non è vero?
“Cosa vuole ottenere con questa domanda? … Non le parlo a nome dell’ebraismo, dicendo che esiste un altro tipo di ebraismo. Cosa vuole che faccia, che non esprima le mie opinioni? Non si adattano al suo schema? Questo è un suo problema..”
La questione è come si inserisce nel suo progetto.
“Secondo la mia teoria, oltre il 90% delle persone nel mondo appartiene a qualche setta. Il loro meccanismo emotivo è costantemente orientato a giustificare il proprio clan, la propria tribù, la terra in cui sono nate. C’è una piccola percentuale il cui meccanismo è leggermente diverso e che non avverte l’automatico bisogno di proteggere ciò che conosce. Al contrario, lo sfida.”
“Sono consapevole che questo sia insolito e, con tutta modestia, dico che non sento il bisogno di proteggere la casa, le basi. Posso pensare che ‘Benedetto Colui che non mi ha fatto donna’ e ‘Benedetto Colui che non mi ha fatto gentile’ siano vergognose, e questo non danneggia in alcun modo la mia identità.”
“Oggigiorno la gente grida che l’esercito sta diventando messianico. Nel movimento di protesta, gridavano che la guerra stava uccidendo gli ostaggi, e nonostante tutto questo continuano a mandare i figli nell’esercito e a fare il servizio di riserva.”
“A mio avviso, questo è estremamente irragionevole. Significa che sei incapace di prendere una tua decisione, incapace di lasciare che il tuo individualismo prevalga sul bisogno di proteggere la comunità a cui tieni. Basta. Non perderai nulla della tua esistenza se resisti.”
Come prevedibile, Frey ritiene che la lotta per l’obbligo del servizio militare per gli ebrei ultraortodossi sia un errore. A suo avviso, la mobilitazione automatica del fronte liberale a sostegno di questa causa, nella convinzione che possa costare cara alla destra nelle elezioni generali di quest’anno, è una scelta troppo facile, che contraddice i suoi stessi interessi.
“Oggi, soprattutto oggi, rifiutarsi di indossare l’uniforme di un esercito che commette tali atti criminali non è una questione di sinistra o di attivismo, è una cosa basilare. Perciò invito tutti a buttare via la propria uniforme, a farla a pezzi e a non partecipare.”
Gli uomini ultraortodossi che si rifiutano di arruolarsi spiegano la loro obiezione con la riluttanza a partecipare a crimini di guerra. A loro avviso, gli ebrei laici dovrebbero continuare a perpetrare crimini di guerra; loro semplicemente non vogliono prendervi parte.
“Cosa volete da me? … Non sono vincolato a rappresentare ciò che voi volete che io rappresenti. Mi appello alla razionalità delle persone a cui tengo, che scendono in piazza. La lotta e la bandiera che portate, quella di un ‘fardello equo’, sono stupide e si ritorcono principalmente contro di voi. … Non riesco a immaginare una più utile idiozia da parte del campo liberale.”
“Anziché l’uguaglianza, otterranno ancora più fondamentalisti religiosi fascisti. Questo non gioca a vostro favore in alcun modo. C’è un problema fondamentale di disuguaglianza. Non lo nego.”
“Ma il modus operandi del campo liberale non fa altro che rafforzare i fascisti. Questo è il collegamento tra Ben-Gurion e Ben-Gvir. Ora è il momento di invocare l’uguaglianza, non di lamentarsi dei fardelli.”
Ora che il suo libro è uscito, Frey punta a trovare di nuovo lavoro nel giornalismo. “Potete discutere sulle mie opinioni, ma non sulle storie che ho raccontato. Ho ancora un ruolo importante in questo mondo e sono sicuro che ci riuscirò”, afferma.
E una relazione?
“Mi piacerebbe molto avere una relazione sentimentale.”
Potresti avere una relazione con una donna laica?
“Vergogna per avermi fatto questa domanda. Sono arrabbiato con lei e con il significato profondo di questa domanda. Per tutta la mia vita, al lavoro e anche nel mio percorso interiore, ho cercato di guardare oltre l’apparenza – il colore della pelle, la nazionalità. E poi lei e altri mi fate una domanda che dimostra che non mi vedete come una persona, ma come un titolo di giornale.”
“Io, Israel, sono una persona come lei, e come ogni uomo e ogni donna desidero e ho bisogno d’amore. Le reazioni che ho ricevuto dalle donne che ho avvicinato – i loro volti esprimono qualcosa del tipo: ‘Wow, sei una persona con dei sentimenti? Che prova attrazione? Che ha dei bisogni?'”
“Un uomo Haredi può anche essere un amante, un compagno. Questa è un’altra sfida che devo affrontare, e la cosa bella è che gli Haredi, quelli del vecchio shtetl , sono convinti che io stia guadagnando milioni con la protesta politica e che faccia festa ogni sera con tre donne di sinistra.”
Traduzione a cura di Grazia Parolari
“Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali”
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