Un autentico grido per i diritti umani non può essere selettivo o limitato da confini. Gli israeliani non possono sostenere sinceramente il crollo di un regime oppressivo, mentre ne mantengono un altro che opera in loro nome.
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Davide Issacharoff – 11 gennaio 2026
Immagine di copertina: Manifestanti ballano e festeggiano attorno a un falò a Teheran, Iran, venerdì. Credito: AP
In tutto il mondo – e in Israele – la maggior parte degli occhi sono puntati sull’Iran e sui video pixelati che emergono dalla polveriera di Teheran, pubblicati dai pochi che hanno ancora accesso a Internet e possono documentare le proteste anti-regime represse da un fuoco nemico travolgente.
La leadership di destra israeliana sostiene apertamente un cambio di regime in chiave monarchica, favorendo il ripristino del potere dello Scià detronizzato. Il suo leader in esilio, Reza Pahlavi, è un alleato del governo Netanyahu, sia pubblicamente che attraverso le operazioni di influenza online che Israele ha condotto a suo favore.
Ma a prescindere dalla posizione ufficiale del governo, tra l’opinione pubblica israeliana è emerso un ampio consenso: la Repubblica islamica dell’Iran deve cadere.
Domenica, il primo ministro Benjamin Netanyahu ha dichiarato durante una riunione del governo che “speriamo tutti che la nazione persiana venga presto liberata”, denunciando al contempo il regime degli ayatollah per un “orribile massacro dei suoi stessi cittadini “, mentre i gruppi per i diritti umani stimano il bilancio attuale delle vittime in centinaia.
Nel fine settimana, un ministro del Likud ha pubblicato immagini roboanti della bandiera dello Scià, generate dall’intelligenza artificiale, scrivendo: “Presto, molto presto”. Anche l’opposizione di centro-sinistra di Netanyahu ha affermato di essere stata “ispirata” dalla lotta degli iraniani per “sconfiggere il fanatismo religioso”, in un omaggio all’estrema destra di Israele.
Per me compreso, è ovvio che i 92 milioni di iraniani dovrebbero essere liberi e vivere in una democrazia con pieni diritti umani dopo quasi cinque decenni di tirannia sistemica.
Ne consegue che il blocco anti-Netanyahu di Israele si identifica con i manifestanti iraniani. Si è anche affrettato a denunciare l’ipocrisia della “macchina avvelenata” di Netanyahu, che saluta i manifestanti di Teheran come “eroici”, mentre bolla quelli di Tel Aviv come “anarchici “.
Ma nonostante il campo liberale israeliano si sia dichiarato ispirato dai manifestanti iraniani, i due sono ben lungi dall’essere equivalenti. Per anni, gli israeliani hanno giustamente protestato contro la riforma giudiziaria di estrema destra e ora chiedono risposte per l’attacco di Hamas del 7 ottobre, ma la stragrande maggioranza evita di chiedere la fine delle uccisioni di massa a Gaza degli ultimi due anni. Solo una piccola minoranza condanna pubblicamente la violenza dei coloni e la supremazia ebraica.
Tuttavia, gli israeliani che protestano nelle strade di Tel Aviv godono dei diritti democratici fondamentali loro riconosciuti in quanto ebrei israeliani – nonostante i tentativi del ministro della polizia Itamar Ben-Gvir di mettere a tacere i manifestanti antigovernativi – e non sono sottoposti a una repressione violenta ed estrema. Per questo, Israele ha i palestinesi, che in Cisgiordania non hanno mezzi democratici per protestare contro l’occupazione sotto cui vivono da sei decenni. Le loro proteste, regolarmente etichettate come rivolte, vengono solitamente represse con il fuoco dell’esercito o con misure antisommossa.
Pertanto, l’urgente e travolgente preoccupazione degli israeliani per i diritti umani degli iraniani non dovrebbe essere semplicemente vista come una confortante dimostrazione di unità, ma dovrebbe essere analizzata attentamente. Non per ciò che rivela, ma per ciò che nasconde: il regime oppressivo di Israele nei confronti dei palestinesi.
Un autentico grido di rivendicazione dei diritti umani non può essere selettivo o limitato da confini senza diventare intrinsecamente ipocrita. Gli israeliani non possono sostenere sinceramente il crollo di un regime oppressivo mentre ne mantengono un altro che opera in loro nome.
La vera lezione che il campo liberale anti-Netanyahu di Israele dovrebbe trarre dagli iraniani in piazza è che opporsi al “fanatismo religioso” non significa semplicemente sostituire i leader – che siano Netanyahu, Naftali Bennett o Yair Lapid – ma mettere in discussione la sostenibilità del sistema stesso, anche quando le sue ingiustizie più profonde sono sopportate da altri, a pochi chilometri di distanza.
Traduzione a cura di: Beniamino Rocchetto
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